Ủy Ban Phụng Tự

GIÁO PHẬN PHÚ CƯỜNG
UỶ BAN PHỤNG TỰ

TỪ PHỤNG VỤ ĐẾN TRUYỀN GIÁO

Ngay từ đầu, Công đồng Vaticanô II đã đặt phụng vụ vào trung tâm của mầu nhiệm Giáo hội. Nhờ phụng vụ, Giáo hội có thể «vừa nhân loại vừa thần linh, vừa hữu hình vừa chứa đựng những tực tại vô hình, vừa nhiệt thành hoạt động vừa sốt sắng chiêm niệm, hiện diện nơi trần gian nhưng chỉ như người lữ hành» (Hiến chế phụng vụ thánh, 2). 

Hơn nữa, nhờ phụng vụ mà trật tự đích thực của các thực tại này đã được tôn trọng: trong phụng vụ, «yếu tố nhân loại phải quy hướng và lệ thuộc vào yếu tố thần linh, những thực tại hữu hình phải quy hướng về những thực tại vô hình, những hoạt động phải quy hướng về chiêm niệm, và những gì hiện tại phải hướng về thành đô tương lai mà chúng ta hằng tìm kiếm» (Hiến chế phụng vụ thánh, 2).

Vẫn theo Công đồng, phụng vụ kiện cường cách kỳ diệu nơi người tín hữu sức mạnh «để rao giảng Chúa Kitô, và như thế phụng vụ bày tỏ cho những người ở bên ngoài thấy Giáo hội như một dấu chỉ được đặt lên cao trước mặt muôn dân, nhờ đó con cái Thiên Chúa đang tản mác được quy tụ nên một cho tới khi thành một đàn chiên với một chủ chăn» (Hiến chế phụng vụ thánh, 2).

Qua các nghi thức mà Giáo hội cử hành, nhờ các bí tích mà giáo hội ban phát, do lời nhắc nhở mà Giáo hội gợi cho mọi người về biến cố cứu độ, và qua việc loan báo về những thời sắp tới mà Giáo hội luôn ưu tư, Giáo hội luôn sống đúng bản chất của mình vào giờ cử hành phụng vụ, và Giáo hội sống bằng các cử hành của mình trong những giờ mà Giáo hội đồng hành với tất cả mọi người. Bởi vậy, phụng vụ và các bí tích là thành phần rất quan trọng của sứ mạng Giáo hội và là hành động mục vụ của Giáo hội. 

Giáo phận Phú Cường vừa mừng Kim khánh thành lập Giáo phận và, từ ngày được thành lập tới nay, Giáo phận này không ngừng phát triển dẫu cho gặp muôn vàn khó khăn của thời cuộc. Sự phát triển đó của Giáo phận chắc chắn không thể không xác tín rằng chính là nhờ các cử hành phụng vụ «là nguồn mạch tuôn trào mọi năng lực cho Giáo hội» (Hiến chế phụng vụ thánh, 10).

Niềm xác tín trên có thể kiểm chứng được qua các vị chủ chăn của Giáo phận. Đức cha Giuse Phạm Văn Thiên, vị Giám mục tiên khởi của Giáo phận, theo ký ức của nhiều linh mục, là người rất yêu mến và tôn trọng kỷ luật phụng vụ. Có lẽ vì điều đó mà vào năm 1970, Đức cha Giuse được bầu làm chủ tịch của Ủy ban Phụng vụ-Thánh nhạc-Mỹ thuật Tôn giáo và dưới sự hướng dẫn của ngài, Ủy ban đã xuất bản tập san Phụng vụ (số đầu tiên ra vào tháng 12 năm 1970, trong đó có 3 phần: Phụng vụ, Thánh nhạc, Mỹ thuật Tôn giáo). Một vị chủ chăn khác của Giáo phận, Đức cha Phêrô Trần Đình Tứ, sau hai năm được bổ nhiệm làm giám mục, ngài được bầu làm chủ tịch Ủy ban phụng tự trực thuộc Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, từ năm 2001 đến năm 2016. Trong chức vụ Giám mục Giáo phận và chủ tịch Ủy ban phụng tự, ngài luôn quan tâm sao cho các cử hành phụng vụ được chính xác và sinh nhiều hoa trái thiêng liêng cho cộng đoàn dân Chúa. Đức Giám mục đương nhiệm, Đức cha Giuse Nguyễn Tấn Tước, cũng là vị chủ chăn luôn ý thức «với tư cách là người thứ nhất có trách nhiệm phân phát các mầu nhiệm của Thiên Chúa trong Hội Thánh địa phương được trao cho mình», nên ngài luôn sâu sát trong việc «điều hành, cổ võ và bảo vệ toàn thể đời sống phụng vụ» (Quy chế sách lễ Rô ma, 22). Ủy ban phụng tự chúng tôi, dưới sự hướng dẫn của Đức Giám mục Giáo phận, trong nhiều năm qua, đã cố gắng làm cho «mầu nhiệm Hội thánh được biểu lộ trong các cuộc cử hành do chính Giám mục chủ sự, nhất là khi người cử hành Thánh lễ, có hàng linh mục, phó tế và cộng đoàn dân Chúa tham dự» (Quy chế sách lễ Rôma, 22). 

Ước mong sao các việc làm khiêm tốn của chúng tôi sẽ làm cho Giáo phận truyền giáo của chúng ta trở nên «một dấu chỉ được đặt lên cao trước mặt muôn dân» càng ngày càng tỏ tường hơn. 

Với câu nói: “Hôm nay phải hơn hôm qua, nhưng không bằng ngày mai”, luôn là tâm niệm để Ban Truyền thông hoạt động mỗi ngày. Mọi thành viên truyền thông vững tin và cậy trông vào ơn Chúa Thánh Thần soi sáng và thúc đẩy để không ngừng dấn thân phục vụ.