LỊCH SỬ - Chúa Nhật Tuần II Mùa Vọng - Năm C (Lc 3,1-6) | Từ ngữ Kinh Thánh

TỪ NGỮ KINH THÁNH
LỊCH SỬ
CHÚA NHẬT TUẦN II MÙA VỌNG - NĂM C
(Lc 3,1-6)

“Năm thứ mười lăm dưới triều hoàng đế Tibêriô...” (Lc 3,1...)

Thánh Kinh không chỉ ghi chép lại các sự kiện hay những suy tư về các sự kiện quá khứ, nhưng cho thấy cả một diễn tiến có Chúa kiểm soát để thực hiện các mục tiêu Ngài nhắm tới, và nhờ đó, Chúa tỏ mình ra. Tiêu đích của lịch sử được thể hiện nơi Chúa Giêsu Kitô. Qua Người, thời cứu độ khởi đầu. Cả Cựu Ước lẫn Tân Ước cho thấy tầm quan trọng của đức tin được đâm rễ trong các biến cố lịch sử.

Thiên Chúa năng động trong lịch sử:

- Thiên Chúa kiểm soát các biến cố trong lịch sử: “Người là Đấng làm cho tứ thời bát tiết chuyển vần, Người phế lập các vua, Người ban sự khôn ngoan cho các nhà thông thái, ban trí thức cho người hiểu rộng biết nhiều” (Đn 2,21. x. Cv 17,26 St 45,5-8 1V 12,17 // 2Sb 10,15 Đn 4,25 7,25 Am 9,7).

- Thiên Chúa giữ vững mục tiêu qua lịch sử: “Thiên Chúa là Đấng làm nên mọi sự theo quyết định và ý muốn của Người, đã tiền định cho chúng tôi đây làm cơ nghiệp riêng theo kế hoạch của Người...” (Ep 1,11 x. Is 14,24-27 37,26 41,4 46,10-11 Cv 1,7 2,23).

Thiên Chúa được biết đến qua lịch sử dân Người:

- Dân Chúa nhận biết Người: “Hãy nhớ lại những chuyện thuở ban đầu, những chuyện thời xa xưa, nhớ rằng ta là Thần, không có thần nào khác, Ta là Thiên Chúa và chẳng có thần nào như Ta” (Is 46,9 x. Xh 10,2 Đnl 4,32-35 Tv 77,11-15 Is 43, 10-13 44,6-8 Mk 6,5).

- Thiên Chúa được mặc khải cho muôn dân: “Bấy giờ trong dân ngoại, người ta bàn tán: việc Chúa làm cho họ vĩ đại thay!” (Tv 126, 2 x. 1V 8,56-60).

Dân Israel được mời gọi nhớ lại lịch sử của họ:

- Các lễ hội nhắc lại quá khứ, chẳng hạn lễ Lều (Lv 23,42-43) lễ Vượt Qua, lễ Bánh không Men (Đnl 16,1-6 x. Xh 12,1-20).

- Quá khứ được kể lại cho các thế hệ kế tiếp: “điều chúng tôi đã từng nghe biết, do cho ông kể lại cho mình, chúng tôi chẳng giấu gì con cháu cả, sẽ tường thuật cho thế hệ mai sau...” (Tv 78, 2-7 x. Đnl 32,7-9 Tl 6,13 Tv 44,1-3).

Chúa Giêsu Kitô là trung tâm của lịch sử cứu độ:

- Ngài là khởi đầu và là cùng đích: “Ta là Anpha và Ômega, là Khởi Nguyên và Tận Cùng” (Kh 22,13 x. Kh 1,8.17 2,8).

- Thiên Chúa giữ vững mục tiêu của lịch sử, một lịch sử được hoàn tất nơi Đức Giêsu Kitô: “Thiên Chúa cho ta được biết thiên ý nhiệm mầu: thiên ý này là kế hoạch yêu thương Người đã định từ trước trong Đức Kitô. Đó là đưa thời gian tới hồi viên mãn, là quy tụ muôn loài trong trời đất dưới quyền một thủ lãnh là Đức Kitô” (Ep 1,9-10 x. Rm 5,6 Gl 4,4 Cl 1,17).

- Chúa Giêsu Kitô khai mở thời đại mới của Thiên Chúa: “Người là đầu của thân thể, nghĩa là đầu của Hội Thánh; Người là khởi nguyên, là trưởng tử trong số những người từ cõi chết sống lại, để trong mọi sự, Người đứng hàng đầu” (Cl 1,18 x. Đn 7,13-14 Mc 1,15 Mt 12,28 // Lc 11,20 Ep 2,7).

Đức tin kitô giáo đặt nền trên các sự kiện lịch sử cứu độ:

- Chứng cớ được truyền lại bởi những người mắt thấy tai nghe (Lc 1,1-4 Dt 2,3 1Pr 5,1 2Pr 1,16 1Ga 1,1-3).

- Ghi nhận về cái chết của Chúa Giêsu Kitô (1Cr 11,23-25 // Lc 22,19-20).

- Chúa Giêsu Kitô sống lại và sự kiện lịch sử (Cv 1,3 x. Lc 24,1-3.20 Ga 20,27 1Cr 15,3-8).

- Các dẫn chứng lịch sử trong Tân Ước (Lc 1,1-4 Mt 2,1 Lc 3, 1-2 Mt 14,3-4 // Mc 6,17-18 Cv 5,37).

Các biến cố trong lịch sử cứu độ:

- Việc tạo dựng (St 1,1 2,7).

- Sự sa ngã (St 3,6-7 Rm 5,12).

- Thiên Chúa gọi ông Abraham (St 12,1-3 Dt 11,8).

- Việc ra khỏi Ai Cập (Xh 13,3 19,4-6).

- Việc sinh hạ của Chúa Giêsu Kitô (Ga 1,14 Dt 11,1-2).

- Cái chết và sự sống lại của Chúa Giêsu Kitô (1Cr 15,3-4 Pl 2,6-11 Dt 1,3-4)