Lạy Chúa, xin giúp chúng con biết chú ý đến những đức tín nhân bản, những giá trị được mọi người đã sống. Lạy Chúa, khi nghĩ đến ngày sống hôm nay của con, đến những người mà con sẽ tiếp gặp, con xin tạ ơn Chúa, vì những đức tín của họ, hoa quả của hồng ân Chúa...

Thiên Chúa luôn đến bất thần, không ngờ, đột ngột ! Hầu như có thể nói được rằng, đó là dấu hiệu của Thiên Chúa đích thực: Đấng hoàn toàn khác lạ ! Mỗi lần ta tưởng mình đã xác định phạm vi của Thiên Chúa, thấu hiểu và đặt nhãn hiệu cho Người, chắc chắn là ta đã lầm lẫn về Thiên Chúa, đã lấy ước muốn ta làm thực tại. Lạy Chúa, xin giúp con biết mở rộng tâm trí đón nhận sự mới mẻ trong cách Chúa hiện diện. Xin giữ gìn chúng con luôn sẵn sàng trước việc Chúa đến viếng thăm cách bất ngờ...

Đoạn Tin Mừng này là đoạn cuối cùng trong những bài giảng về thời cánh chung của Tin Mừng theo thánh Máccô. Cũng như các Tin Mừng Nhất Lãm khác (Luca và Mátthêu), Tin Mừng Máccô cũng kết thúc những bài giảng của Đức Giêsu bằng những bài giảng về thời cánh chung. Hay nói đúng hơn, Mátthêu, và Luca, là những Tin Mừng được soạn sau, nên thường theo mẫu thức của Tin Mừng Máccô. Tuy Mátthêu thêm khá nhiều dụ ngôn khác, ông vẫn lấy lại nhiều tư liệu tương tự như Máccô...

Đừng lo lắng sự đời: nghĩa là đừng để cho những công việc thuộc về trần thế lấn át và chi phối những việc thuộc về nước trời về điều này chúng ta nghe theo lời hướng dẫn của Chúa :" trước hết hãy tìm kiếm Nước Thiên Chúa và đức công chính của Người, còn tất cả những cái khác, Người sẽ thêm cho" (Mt 6,33)...

Đức Giêsu vừa loan báo sự “kết thúc Giêrusalem”, và bằng cách biểu tượng hay thực sự, Người cũng nói đến sự “chấm dứt thế giới"... cho biết những lần Người đến trong thời gian là điềm báo cho việc Người đến lần sau hết. Mối quan tâm đặc biệt của Đức Giêsu là cố gắng cất khỏi các Tông-đồ mọi nỗi kinh hoàng... 

Đối với Thánh Gioan, Rôma, thành trì chuyên thờ ngẫu tượng là biểu tượng cho mọi nền văn minh chứa đầy tội ác từ chối yêu mến Thiên Chúa. Danh từ “con điếm" cũng là một biểu tượng, tượng trưng một nhân loại nghèo hèn khốn khổ, chỉ hiến thân cho bất cứ ai, mà không tìm được hạnh phúc, thay vì phó thác cho Thiên Chúa... 

Ai cũng biết là thành Rôma được xây trên bảy ngọn đồi. Thỉnh thoảng người ta đồng hóa “ con thú " với chính Néron. Những lời minh các này thật có ích để ngày nay ta biết được rõ ràng sách Khải Huyền đã dựa vào bối cảnh bi thương nào để chép ra : Nếu sứ điệp này chỉ chép bằng các mật mã, như đã thấy, thì rất nguy hiểm và phải loàn truyền cách kín đáo cho nhau, giữa những người đang bị cảnh sát đế quốc truy lùng chỉ những người được thụ giáo, những kẻ thông thạo Kinh Thánh mới hiểu được trọn vẹn... 

Ý nghĩa của biểu tượng này ở trong sách Đaniel 7, 13 . Trong lúc bị kết án tử hình trước các quan tòa, Đức Giêsu đã trực tiếp lấy lại hình ảnh này mà nói : “ Tôi nói cho các ông hay, rồi đây các ông sẽ thấy Con Người ngự bên hữu Đấng toàn năng và còn thấy Người ngự giá mây trời mà đến " (Mt 26, 64)...

Bài Tin Mừng hôm nay đề cao bà góa nghèo khó nhưng có tinh thần quảng đại vì bà đã cho đi của bà cần phải có để sông, đang khi những người giàu có chỉ cho đi của họ dư thừa. Bà góa ít của nhưng giàu lòng, còn những kẻ giàu có nhiều của lại keo kiệt, hẹp hòi, thiếu quảng đại. Xã hội cần những người giàu lòng hơn giàu của...

Dụ ngôn “những con chiên và và những con dê” hay là “trình thuật về cuộc phán xét” một lần nữa cho thấy kiểu hành văn song đôi trong Tin Mừng Mátthêu. Theo mô thức của kiểu hành văn này, sẽ có một nhóm bên phải, bên của những con chiên, và sẽ có một nhóm bên trái, bên của những con dê. Sự phân chia này đã bộc lộ ngay từ đầu hai tính cách và dẫn đến hai số phận khác biệt, đối lập giữa hai nhóm người... 

Trong bài giảng lớn cuối cùng này của Đức Giêsu, người thợ mộc hèn mọn Na-da-rét sau cùng biểu lộ ý thức phi thường mà Người có về vai trò của mình. Ơ đây, chúng ta có sự khẳng định mạnh mẽ nhất về thiên tính của Đức Giêsu theo nghĩa chặt chẽ. Trong vài ngày nữa, Người sẽ bước vào cuộc khổ nạn (Mátthêu 26,1-5) và trở thành "ông vua" bị nhạo báng, bị đội mão gai, bị giết chết như một người nô lệ tầm thường. Nhưng Người biết mình là ai. Một ngày kia Người sẽ đến trong vinh quang để phán xét thế gian, là đặc quyền mà Cựu ước dành cho Gia-vê... 

Phụng vụ Lời Chúa trong những tuần lễ cuối cùng của năm phụng vụ, nhất là bài Tin Mừng hôm nay, mời gọi chúng ta đừng bao giờ bám víu vào sự gì ờ đời này, vì tất cả đều biến đổi và qua đi, trái lại chúng ta hãy tích cực tìm kiếm và xây dựng đời sống vĩnh cửu bằng việc chuyên cần tham dự vào bàn tiệc Thánh Thể, nhất là bằng thái độ lắng nghe và sống theo Lời Chúa theo gương của mẹ Maria... 

Đức Giêsu dẫn chứng Giêrêmia 7, 11. Trong đoạn văn, Giêrêmia khiển trách người Do-thái về bệnh hình thức của họ : Thiên Chúa không còn muốn những cử điệu thờ tự không phù hợp với những biến cố trong đời sống thường ngày : Áp bức kẻ yếu hèn, trộm cướp, dối trá…Những điều đó, Thiên Chúa không thể chịu đựng được nổi!...

Xuất phát từ điểm đó, đoàn người hành hương cất bước, lòng hăng say, miệng vang lên khúc hát Thánh Vịnh 121 : “Tôi vui mừng, khi người ta nói cùng tôi : nào ta đi về nhà Thiên Chúa. Chân ta dừng nơi cửa thành ngươi, hỡi Giêrusalem ! Giêrusalem hỡi, ngươi được xây lên như một thành nhất khối liền nhau…ước gì “bình an” trong thành luỹ ngươi, yên hàn nơi lầu gác của nhà ngươi. Vì thân bằng cố hữu của ta, ta muốn nói lên : “Bình an cho ngươi”. Vì nhà của Chúa, Thiên Chúa chúng ta, ta cầu phúc cho ngươi”... 

Qua dụ ngôn này, Chúa muốn nói với chúng ta, trong thời gian chờ đợi Chúa tái lâm, chúng ta không được lười biếng, nhưng phải bắt chước những người đầy tớ tốt, ngay khi được trao phó nén bạc tức là những ơn Chúa ban phần hồn phần xác, phải mau mắn sanh lợi tức là làm sáng Danh Chúa và mưu ích cho phần rỗi bằng những công việc lành phúc đức. Trong ngày cánh chung, những người đầy tớ tốt như vậy sẽ được tham dự vinh quang Nước Trời, còn những kẻ lười biếng sẽ bị phạt nơi tối tăm đời đời... 

Đức Giêsu có thể để ông ngồi chót vót trên cây sung và thẳng bước trên đường của Người. Người cũng có thể chấp nhận lời mời đến nhà một người nào đó đáng kính hơn. Nhưng trong khi khởi sự trước , Đức Giêsu biết rằng, Người đang làm một điều không nên làm : một người Do-thái đạo đức không nên tham dự bàn tiệc với một người thu thuế ( Lc 15, 2 ; 5, 30)...

Luca đã hình thành lược đồ Tin Mừng của ông như một cuộc “hành trình lên Giêrusalem”, thành thánh, nơi sẽ diễn ra cuộc hy tế và vinh quang của Đức Giêsu lần này trùng hợp với thời gian tổ chức lễ Vượt-Qua : nhiều đám đông lên đường cùng với Đức Giêsu, đó là những người hành hương sẽ cử hành tưởng niệm “ cuộc giải phóng Israel”... 

Trong bối cảnh của Tin Mừng Mátthêu, Mt 25,14-30 tiếp theo dụ ngôn “mười cô trinh nữ đi đón chàng rể” (Mt 25,1-13), và dụ ngôn “người tôi tớ” (24, 45-51), là loạt 3 dụ ngôn nói về thời cánh chung, thời sau cùng của thế giới, khi Đức Giêsu trở lại lần thứ hai, và cũng là lần cuối. Chủ đề của đoạn dụ ngôn dĩ nhiên cũng như chủ đề Phụng Vụ, cũng nói về những vấn đề của thời sau hết của nhân loại. Trong các tác giả sách Tin Mừng, chỉ có Luca chia sẻ dụ ngôn này giống như Mátthêu, với nhiều chi tiết khác biệt sẽ nói sau...

Qua bài Tin Mừng hôm nay, nhân dịp cuối năm phụng vụ giáo hội nhắc nhở chúng ta phải có một đời sống tỉnh thức và sẵn sàng chờ đón Chúa đến với mỗi người trong giờ chết, bằng cách sử dụng mọi ân điển Chúa ban trong hiện tại để làm vinh danh Chúa và đem lại công phúc cho phần rỗi đời đời...