Giáo Lý Hôn Nhân - Bài 12: Làm sao cưới được người đúng đắn - P2 Hôn nhân có nghĩa là phải quan tâm đến việc thiết một mối quan hệ “máu thịt” đó là chồng-vợ. Vấn nạn xảy ra là khi một người nào đó không thể thoát khỏi ra được gia đình của anh hay chị ấy để tự do bước vào đời sống hôn nhân và bắt đầu một gia đình mới.

Giáo Lý Hôn Nhân - Bài 12: Làm sao cưới được người đúng đắn - P1

Giáo Lý Hôn Nhân - Bài 11: Trả lời thắc mắc

Gia đình là tế bào tiên khởi của xã hội, “là nền tảng của xã hội” (GS 52), không có gia đình không có đời sống xã hội. Theo sách Sáng thế, ngay từ ban đầu Thiên Chúa đã không tạo dựng một cộng đoàn nhânloại, nhưng Ngài tạo dựng nên một người nam và một người nữ, qua đó hai người kết hợp với nhau qua mối dây yêu thương để kiến tạo nên một mái ấm gia đình và từ mái ấm đó cộng đoàn nhân loại được hình thành. 

Gia đình là tế bào tiên khởi của xã hội, “là nền tảng của xã hội” (GS 52), không có gia đình không có đời sống xã hội. Theo sách Sáng thế, ngay từ ban đầu Thiên Chúa đã không tạo dựng một cộng đoàn nhânloại, nhưng Ngài tạo dựng nên một người nam và một người nữ, qua đó hai người kết hợp với nhau qua mối dây yêu thương để kiến tạo nên một mái ấm gia đình và từ mái ấm đó cộng đoàn nhân loại được hình thành. 

Thưa cha. Con đã kết hôn một lần và làm lễ cưới trong nhà thờ rồi nhưng vì chưa tìm hiểu kỹ nên tụi con không tìm được tiếng nói chung và đã ly dị. Con gặp và quen anh sau này, và muốn tiến tới hôn nhân với nhau, con và anh ấy đều là hai người có đạo. Gia đình anh rất muốn làm lễ cưới ở nhà thờ vì anh ấy chưa lấy vợ lần nào. Con muốn tháo gỡ hôn phối với người đầu tiên. Vậy thưa cha, con phải nên làm thế nào? Và khi tháo gỡ xong, con có được cùng người mới làm lễ cưới ở nhà thờ hay không

Giáo hội luôn tôn trọng di sản văn hóa của các dân tộc và luôn mời gọi các Giáo hội địa phương phải hòa mình vào nền văn hóa địa phương, nhờ đó Giáo hội và chính nền văn hóa đó được phong phú hơn (Hiến chế Vui mừng và Hy Vọng số 58). 

Giáo hội luôn tôn trọng di sản văn hóa của các dân tộc và luôn mời gọi các Giáo hội địa phương phải hòa mình vào nền văn hóa địa phương, nhờ đó Giáo hội và chính nền văn hóa đó được phong phú hơn (Hiến chế Vui mừng và Hy Vọng số 58). 

Giáo Lý Hôn Nhân - Bài 7: Gia Đình Và Môi Trường Giáo Dục Nhà Trường

Người mẹ nhìn đứa con mà nước mắt chảy dài vì vui sướng, bà nuôi bao nhiêu ước mơ về đứa con trai duy nhất. Chồng bà đã nằm xuống, để mẹ con bà bơ vơ, nhưng bà không phẫn nộ với đời vì bên bà có đứa con trai yêu quý. Đối với bà như thế là đủ lắm rồi. Thằng bé cứ mỗi ngày lớn lên trong vòng tay yêu thương của bà, bà đã không ngần ngại làm tất cả những công việc vất vả nhọc nhằn để có tiền nuôi con.

Hơn bao giờ hết, xã hội Việt Nam đang báo động tình trạng tội phạm ngày càng cao trong tuổi vị thành niên. Một vấn nạn nhức nhối được đặt ra cho các nhà giáo dục trong đó chủ yếu chính là cha mẹ. Tại hội thảo "Người chưa thành niên phạm tội - nguyên nhân, giải pháp phòng ngừa và hạn chế (TP. HCM, ngày 3/7/2007) TS.

Gia đình là tế bào và là nền tảng căn bản của xã hội. Đây là điều mà không một ai có thể phủ nhận. Thật vậy xã hội được hình thành “tế bào gia đình” nầy.  Chính gia đình là môi trường hình thành và phát triển nhân cách của con người. Chính nơi đây các thế hệ chuyển giao cho nhau kinh nghiệm sống, và giúp nhau thực hành đạo lý làm người. 

Trong những thành phố lớn như Hà Nội, Thành Phố Hồ Chí Minh, các đấng mày râu thường nhỏ to: sáng chở “cơm” đi ăn phở, trưa chở “phở” đi ăn cơm, tối “cơm” ở nhà “cơm”, “phở” ở nhà “phở”. “cơm” “phở” đã trở thành những danh từ quen thuộc để diễn tả việc quan hệ “ngoài luồng” của những người được gọi là “đức ông chồng”. 

GIA ĐÌNH: CỘNG ĐOÀN YÊU THƯƠNG BẤT KHẢ PHÂN LY: Một người đàn ông sau 10 năm rời bỏ gia đình bôn ba chìm ngập trong những cuộc vui, mộng mơ làm giàu và hầu như quên mất mình có một gia đình để rồi khi không còn gì cả “ngòai một thân hình tàn tạ thì chính các con lại đến để lo lắng, chăm sóc tôi. Đứa con gái lớn đã có gia đình, vậy mà mỗi ngày vẫn lo cho tôi từng miếng ăn, giấc ngủ…. 

Bài 3: HÔN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH TRONG CỘNG ĐOÀN NHÂN LOẠI: Sách khôn ngoan cổ xưa của người Do thái nói về tình yêu giữa người nam và người nữ như thế này: Thiên Chúa đã không dựng người đàn bà từ xương đầu của người đàn ông, bởi vì như thế bà ta sẽ cai trị chồng; Thiên Chúa cũng không tạo dựng người đàn bà từ khúc xương ngón chân của người đàn ông

Bài 3: HÔN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH TRONG CỘNG ĐOÀN NHÂN LOẠI: Sách khôn ngoan cổ xưa của người Do thái nói về tình yêu giữa người nam và người nữ như thế này: Thiên Chúa đã không dựng người đàn bà từ xương đầu của người đàn ông, bởi vì như thế bà ta sẽ cai trị chồng; Thiên Chúa cũng không tạo dựng người đàn bà từ khúc xương ngón chân của người đàn ông

Hôn nhân, một sự ủy thác của Thiên Chúa: Sách khôn ngoan cổ xưa của người Do thái nói về tình yêu giữa người nam và người nữ như thế này: Thiên Chúa đã không dựng người đàn bà từ xương đầu của người đàn ông, bởi vì như thế bà ta sẽ cai trị chồng; Thiên Chúa cũng không tạo dựng người đàn bà từ khúc xương ngón chân của người đàn ông, vì như thế bà sẽ trở thành nô lệ của chồng

TÌNH YÊU ĐÔI LỨA TRONG TÌNH YÊU THIÊN CHÚA: Tình yêu là sự thiết yếu đối với mỗi con người. Không ai có thể sống mà thiếu nhịp đập của con tim. Như cá cần nước, tình yêu là nhựa sống cho con người hiện hữu và tồn tại. Chúng ta không thể sống mà không có tình yêu thương. Vậy tình yêu là gì? 

Linh mục Antôn Hà Văn Minh: Giáo Lý Hôn Nhân: Bí Tích Hôn Nhân và những thách đố trong thế giới hôm nay - phần 1