Lc 15: 1-10

Kinh nghiệm thực tế cho thấy nhiều người từ chối đi xưng tội vì lý do mình có làm gì đâu mà phạm tội, hoặc nhiều người vẫn đi xưng tội, rước lễ mỗi ngày nhưng sau đó lại chứng nào tật nấy, vẫn ăn gian nói dối, vẫn sống trái luật Chúa. Đó là vì họ chỉ dừng lại ở hành động tha tội, và coi đó là sự đổi chác – có xin tha thì ắt sẽ được thứ tha; hay coi đó là nơi trút bỏ tội lỗi sau khi phạm tội. Tuy nhiên, Bí Tích Giải Tội còn là sự hoán cải và biến đổi tội nhân, nghĩa là ăn năn, dốc lòng chừa và đền tội. Bao lâu ta chưa có hành động hoán cải tận căn là ăn năn, dốc lòng chừa và đền tội thì bấy lâu ta chưa được giao hoà với Thiên Chúa và tha nhân. Bao lâu ta vẫn còn trong tình trạng tội lỗi là bấy lâu ta vẫn đang làm Chúa “đau khổ” trên hành trình thập giá.

Chỉ có Chúa, sau cùng, là điểm qui chiếu tuyệt đối. Phaolô không mong những người “bảo thủ” và “cấp tiến” thời ngài chia sẻ cùng một ý kiến. Người đòi hỏi họ, từng người một, theo lương tâm mình. Không phải sự hiệp nhất phải được thể hiện trên mức độ cụ thể này, nhưng trong nỗ lực của mỗi người cố nên “ tôi tớ của Thiên Chúa”, thuộc về chính Thiên Chúa...