Chỉ đến khi: ông Phú hộ chết, Lazarô chết, và mỗi chúng ta cũng sẽ chết, - Màn diễn thứ 1 kết thúc – để mở ra màn diễn thứ 2. Màn diễn thứ hai, đó là những gì sau CÁI CHẾT. Trình thuật Tin mừng diễn tả thế này: “Nhưng xảy ra là người hành khất đó chết và được các Thiên Thần đem lên nơi lòng Abraham. Còn nhà phú hộ kia cũng chết và được đem chôn.” Cái chết là một trong những thứ công bằng nhất của cuộc đời.

Bài học về sự thật mà ta học được từ Chúa Giêsu đó là: - Người Kitô hữu phải sống trong sự thật, nói sự thật và hành động trong sự thật. - Khi nói sự thật, công bố sự thật, ta phải xét lại mối tương quan với Chúa: Sự thật đó có làm mất danh dự người khác, khiến cho họ không thể sống bình an và hạnh phúc được không? Và sự thật khi tôi công bố đó có làm vinh danh Chúa hay không? - Trước khi công bố sự thật, ta hãy nhìn lại mình: Tôi là người đi theo Chúa có nhiều khuyết điểm: Đó là sự thật; tôi vẫn còn đó những tính tốt và tính xấu và tôi không hoàn hảo: Đó là sự thật. - Tôi và mọi người đang trên đường đi về Nước Trời, nhưng chưa tới nơi: Đó là sự thật. - Tôi và mọi người đang được Chúa Giêsu mời gọi: “Các con hãy nên trọn lành như Cha các con là Đấng trọn lành” (Mt 5: 48): Đó là sự thật.

Mẹ Têrêxa kể lại câu chuyện sau đây: “một lần nọ ở Bombay có một hội nghị lớn về tình trạng nghèo khổ. Khi tôi đến nơi, ngay trước cửa của địa điểm trong đó hàng trăm người đang nói về lương thực và cái đói, tôi thấy một người đang hấp hối. Tôi đưa người ấy về nhà chúng tôi dành cho người hấp hối. Người ấy đã chết ở đó. Người ấy chết vì đói...

Bạn hãy nhớ đến Đấng tạo thành trong thời niên thiếu của bạn trước khi xảy đến các ngày tai ương... những ngày mà các người giữ nhà run sợ, các người lực lưỡng phải oằn lưng… các bà xây bột ngừng việc, khi xay ngưng tiếng, khi tiếng ca hát bặt tiếng, khi người ta ngại trèo cao và người ta sợ đi đường...

“Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?” Có lẽ mỗi môn đệ sẽ có câu trả lời cho riêng mình tùy vào mối thân tình ở lại với Đức Kitô. Tuy nhiên, cho dù họ trả lời thế nào thì Đức Kitô vẫn chính là Ngài: “Đức Giêsu Kitô vẫn là một, hôm qua cũng như hôm nay, và như vậy mãi đến muôn đời” (Hr 13: 8). Vì thế, người môn đệ đích thật là người phải bước theo một Đức Kitô như Phêrô đã tuyên xưng: “Thầy là Đấng Kitô của Thiên Chúa”....

Tác giả sách Giảng viên không phải là một người vô thần, mặc dù ông thường lấy lại những phân tích sáng sủa của ít nhiều nhân vô thần đương thời. Đối với tác giả giữa sự thăng trầm của "thời gian " thì có cái “vĩnh cửu” đang thành hình. Cảnh xao động buồn tẻ và chán nản của thời gian...

Một hối hận thực sự, một lo lắng do tiếng nói của lương tâm mình. . . có thể dẫn đến Đức Giêsu. Một ngày kia, biến cố sẽ xảy ra (Lc 23,7), và Hêrôđê sẽ gặp Đức Kitô : đó là trong cuộc Thụ Khổ, khi Đức Giêsu ở vào tư thế kẻ bị kết án...

Tôi không chỉ có kinh nghiệm về ước muốn được ôm ấp, mà còn kinh nghiệm về nỗi sợ đánh mất đi sự độc lập của tôi. Tôi nhận ra rằng tình yêu Thiên Chúa là một tình yêu ghen tương. Thiên Chúa không chỉ muốn một phần mà muốn trọn vẹn con người tôi...

Cuộc gặp gỡ giữa Chúa Giêsu và Matthêu, cũng như những người Pharisêu, tượng trưng cho chính tình trạng tâm hồn của mỗi người chúng con. Đó là cuộc gặp gỡ giữa con người tội lỗi và lòng thương xót của Thiên Chúa được thể hiện qua Chúa Giêsu. Cho dù là “Matthêu” hay “Pharisêu” chúng con đều cần đến lòng thương xót của Chúa...

“Giá trị” căn bản của tôn giáo chúng ta không phải là “ đức tin", ít ra là về phương diện "giáo lý" của lý trí hiểu biết, mà chính là "lòng bác ái !" Một bà nội trợ nghèo nàn mà có lòng bác ái, khi nhồi bột làm bánh, thì cao quí về ân sủng hơn một nhà thần học với quả tim khô cằn, hay là hơn cả một người làm được phép lạ, như lời Thánh Phaolô...

Việc thực hành Lời Chúa trong gia đình được thực hiện bằng việc các thành viên biết lắng nghe nhau, tôn trọng nhau; biết chia sẻ, cảm thông và yêu thương nhau. Điều đó không chỉ làm cho họ trở thành một gia đình xã hội mẫu mực, mà còn làm cho họ trở thành một gia đình Kitô hữu có Chúa hiện diện.

Suốt ba ngày liền, tôi suy gẫm về chuyện người con hoang đàng. Đó là một câu chuyện về sự trở về. Tôi nhận ra tầm quan trọng của việc trở về đi, trở về lại. Cuộc đời tôi đã bị cuốn trôi xa Thiên Chúa. Tôi phải trở về. Tâm hồn tôi đã lạc xa tình yêu ban đầu. Tôi phải trở về. Tâm trí tôi lang thang đến những hình ảnh xa lạ. Tôi phải trở về. Trở về là một cuộc đấu tranh kéo dài suốt đời.