Thiên Chúa đã dùng ông Môsê cứu dân Israel khỏi nô lệ Ai Cập và thành lập nên một dân riêng của Ngài (Xh 3: 1-10). Kể từ đó, dân tộc Israel luôn nghĩ họ là dân riêng của Chúa và chỉ mình họ được cứu độ. Tuy nhiên, đối với Thiên Chúa thì không phải như vậy. Tiên tri Isaia cho biết: Thiên Chúa không chỉ dành ơn cứu độ cho dân riêng của Ngài là Israel mà còn muốn mở rộng dân này cho những ai thừa nhận Ngài là Đức Chúa chân thật và duy nhất, mà hiến thân phục vụ Ngài, vì “Nhà Ta là nhà cầu nguyện của muôn dân” (Is 56: 7)... 

Điều khiến cho những người làm từ giờ đầu trách móc ông chủ, không phải vì ông chủ bất công đối với họ mà là họ ghen tị vì người khác được hưởng ân huệ, được hưởng lòng tốt lành từ ông chủ. Họ chỉ biết so đo với cái nhìn hạn hẹp và không muốn ông chủ đi xa hơn lẽ công bằng đối với người khác. Họ quên rằng công bằng không thì chưa đủ. Nếu chỉ dựa vào công bằng thì khó mà có ai có thể được hưởng hạnh phúc nước Trời. Hạnh phúc nước Trời, trước tiên, là vấn đề đón nhận ân sủng từ Thiên Chúa... 

Trong cuộc đời của mỗi chúng ta, có lẽ mình đọc Lời Chúa rất nhiều, nhưng đôi khi chúng ta vẫn ganh tị với người giỏi hơn mình, giàu hơn mình; khinh thường người ăn xin, người hành khất, người đói rách; thành kiến, phe nhóm và loại bỏ người khác niềm tin, khác ý tưởng. Nếu chúng ta đang ở tình trạng này, thì chúng ta mới chỉ dừng chân ở mức độ hiểu biết trên lý thuyết, chứ chúng ta chưa thực sự hiểu biết về mầu nhiệm Nước Thiên Chúa. Chúng ta chưa phải là bạn hữu của Chúa!

Chúa Giêsu giải thích rằng: hạt giống được gieo trên vệ đường là những người “đã nghe, nhưng ma quỉ đến cất lời ra khỏi lòng họ”. Hạt rơi trên sỏi đá là những người “vui vẻ đón nhận Lời Chúa, nhưng không đâm rễ; họ chỉ tin nhất thời và sa ngã khi gặp cám dỗ”. Hạt giống được gieo vào bụi gai là những người đã nghe và đón nhận Lời Chúa, nhưng theo thời gian, họ bị “những lo lắng, giàu sang và lạc thú của đời làm cho chết ngạt”. Cuối cùng, hạt giống được gieo trên mảnh đất màu mỡ là những người đã nghe Lời Chúa và “lấy lòng quảng đại và tốt lành đón nhận, và nhờ kiên trì mà sinh hoa kết quả”...

“Chúa Giêsu rảo qua các thành thị và xóm làng, giảng dạy và loan báo Tin mừng nước Thiên Chúa”. Chúa Giêsu đã vất vả ngược xuôi để thực thi sứ vụ rao giảng. Vì thế, Người chọn gọi mọi người chia sẻ trách nhiệm này với mình. Hình ảnh những phụ nữ đi theo Chúa Giêsu để loan báo Tin mừng được xem là một hình ảnh đẹp và là một cuộc cách mạng cho sứ vụ tông đồ thời Chúa Giêsu... 

Chúa Giêsu đã đi ngang qua đời Matthêu và biến đổi ông. Vậy tôi có nhận ra những lần Ngài ngang qua đời tôi, bởi Lời Chúa, bởi Thánh Thể, hay qua anh chị em xung quanh, với lời mời gọi tôi biến đổi cuộc đời không? Là con cái Chúa, tôi có chia sẻ phẩm tính yêu thương tốt lành của Ngài với hết mọi người, nhất là đối với những người tôi cho là “thu thuế” không? Hoặc tôi có phải là một “Pharisêu” với tính tự kiêu, tự đắc để rồi khinh thường người khác, xem người khác là hạng tội lỗi không?...

Sứ mạng của Chúa đến trần gian là để rao báo tình thương của Thiên Chúa cho hết mọi người. Để làm tròn sứ mạng này, Chúa Giêsu đã kêu gọi con người cộng tác với Người. Sự chọn gọi này là sáng kiếng và ý muốn tự do của Chúa, chứ không do tác động của con người nào đó, cũng không dựa vào thế giá hay địa vị giàu sang, quyền quý của người được gọi. Việc chọn gọi người thu thuế Matthêu làm tông đồ là một minh chứng cụ thể cho việc Chúa làm. Đối với các người Pharisêu và giới lãnh đạo Do Thái giáo, việc chọn gọi người thu thuế là không thể chấp nhận. Vì đối với họ, hạng thu thuế là kẻ tội lỗi, đáng bị khinh bỉ và kết án... 

Người thiếu nhất quán thì thường tìm khe hở để đi. Khe hở ở đây chính là điều có lợi cho mình. Điều có lợi thì ta làm và đón nhận, còn điều bất lợi, không hợp với mình thì mình chống đối, bất tuân. Việc thiếu nhất quán này đến từ việc không xác định rõ chọn lựa một lối sống, một đường đi hay mục tiêu cuối cùng. Điều này có thể nói, những người Pharisêu và luật sĩ thiếu nhất quán giữa bên trong và bên ngoài, giữa Thiên Chúa và đòi hỏi quyền lợi cá nhân...

Trước tiên, Chúa Giêsu chạnh lòng thương hoàn cảnh của bà. Điểm hẹn Nain là điểm hẹn tỏ lộ lòng thương xót của Chúa đối với nhân loại. Chúa Giêsu thương xót một hoàn cảnh bi đát, và trên hết, Chúa thương xót con người. Là môn đệ và là con Chúa, chúng ta học được từ Người về tính cảm thương đối với người khác. Là con Chúa, chúng ta biết thương xót, biết cảm thông, biết xúc động và trái tim chúng ta không trở nên chai đá trước các hoàn cảnh đòi buộc chúng ta phải lên tiếng.... 

Sau bài giảng trên núi, Đức Giêsu xuống khỏi đó, đi vào thị trấn Capharnaum. Trên đường đi, Người đã chữa lành bệnh nguy tử cho một đầy tớ của viên đại đội trưởng, nhờ vào lòng tin mạnh mẽ của ông. Qua đó, thánh Luca muốn diễn tả về một điềm báo là dân ngoại sẽ gia nhập Giáo hội; đồng thời, cũng nói lên tính phổ quát về chương trình cứu độ của Thiên Chúa... 

Trước mặt Thiên Chúa, mỗi chúng ta chẳng bao giờ có thể đền hết tội của mình được. Các lỗi phạm của ta với Đấng Tạo Hóa là nhiều vô cùng và vô kể. Ta được tha thứ chính là nhờ lòng thương xót của Thiên Chúa dành cho ta, và nhờ giá máu của Chúa Giêsu đem lại...

Đời sống tâm linh thì sao? Chúng ta có kỹ thuật nào để làm cho một “người đẹp lòng Chúa” không? Câu trả lời là, không có “kỹ thuật” nào cả, vì không có “kỹ thuật” nào có thể che mắt được Chúa. Muốn đẹp lòng Chúa chỉ có một cách duy nhất, đó là sửa lỗi mỗi ngày để trở nên hoàn thiện: “Anh em hãy nên hoàn thiện, như Cha anh em trên trời là Đấng hoàn thiện” (Mt 5: 48).

Trong khi Thánh vịnh xác định cho chúng ta biết Lời Chúa như là kim chỉ nam hướng dẫn cuộc sống các tín hữu: “Lời Chúa là ngọn đèn soi cho con bước, là ánh sáng chỉ đường con đi” (Tv 119,105) và thư Hipri xác tín: “ Lời Thiên Chúa là lời sống động, hữu hiệu và sắc bén hơn cả gươm hai lưỡi: xuyên thấu chỗ phân cách tâm với linh, cốt với tuỷ; lời đó phê phán tâm tình cũng như tư tưởng của lòng người” (Hr 4,12)... 

Khi Giáo hội mời gọi chúng ta sùng kính Đức Mẹ sầu bi, nghĩa là Giáo hội muốn chúng ta hướng về cuộc khổ nạn của Đức Kitô, để noi gương Mẹ kết hợp cuộc đời của mình với cuộc tử nạn của Đức Kitô trong đức tin. Điều đó được thể hiện rõ nét nhất trong đời sống đạo: giữ luật Chúa, luật Giáo hội vì mình “ưng thuận” từ nội tâm sâu xa, chứ không phải “làm thay” ai khác. Nếu được như thế, chúng ta sẽ được hưởng phúc trường sinh với Đức Kitô như Đức Mẹ.

Hỉ-nộ-ai-lạc-áo-ố-dục là những cảm xúc trong cuộc đời con người. Hôm nay, kính nhớ Đức Mẹ sầu bi, Giáo hội không chỉ kể cho con cái về một cảm xúc đau khổ và u buồn của Mẹ Maria trong cuộc sống con người, mà còn là kính nhớ đến hình ảnh Đức Mẹ anh hùng hiệp thông trọn vẹn với Con mình khi chứng kiến cái chết oan ức của Con... 

Nghi ngờ là một trải nghiệm phổ biến đối với tất cả mọi người! Ngay cả với những người có đức tin vào Thiên Chúa, đôi khi họ cũng phải đấu tranh với sự nghi ngờ của mình. Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã viết: “Nếu một người có câu trả lời cho tất cả các câu hỏi – đó là bằng chứng cho thấy Thiên Chúa không ở với họ”. Với câu nói này của Đức Giáo Hoàng, chúng ta cũng có thể nói lại rằng: Nếu một người biết hết tất cả, có câu trả lời cho mọi vấn đề từ đơn giản đến siêu việt, thì họ đâu cần đức tin nữa, bởi họ chỉ tin vào chính họ và họ không cần Thiên Chúa.

Hình ảnh Đức Giêsu Kitô chịu chết trên thập giá đã được Cựu ước nói đến đó là đoạn Tin mừng mà chúng ta vừa nghe đã được Chúa Giêsu nói với ông Nicôđêmô:“ Như ông Môsê đã giương cao con rắn trong sa mạc, Con Người cũng sẽ phải được giương cao như vậy, để ai tin vào Người thì được sống muôn đời”... 

Hạnh phúc hay bất hạnh không phải là do mình nghèo hay giàu, nhưng là do mình có làm chủ được cuộc sống của mình và tuân phục Thiên Chúa hay không mà thôi. Lời giáo huấn của Chúa Giêsu trong Tin Mừng hôm nay không chỉ đề cập đến giàu hay nghèo, mối phúc hay mối hoạ, mà còn muốn mời gọi mỗi người chúng ta hãy làm chủ chính mình: làm chủ cuộc sống, lời nói, hành động của mình; Chúa cũng mời gọi chúng ta hãy tuân phục Thiên Chúa bằng lời nói, hành động và cuộc sống của mình.