Suy Niệm Lời Chúa | Chúa Nhật Lễ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam | Lc 9,23-26 | Lm Alfonsô

SUY NIỆM LỜI CHÚA
CHÚA NHẬT LỄ CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM

Bài đọc 1: Kn 3,1-9

“Chúa chấp nhận các ngài như của lễ toàn thiêu”.

Trích sách Khôn Ngoan.

Linh hồn những người công chính ở trong tay Chúa, và đau khổ sự chết không làm gì được các ngài. Ðối với con mắt của người không hiểu biết, thì hình như các ngài đã chết và việc các ngài từ biệt chúng ta, là như đi vào cõi tiêu diệt. Nhưng thật ra các ngài sống trong bình an. Và trước mặt người đời, dầu các ngài có chịu khổ hình, lòng trông cậy của các ngài cũng không chết. Sau một giây lát chịu khổ nhục, các ngài sẽ được vinh dự lớn lao; vì Chúa đã thử thách các ngài như thử vàng trong lửa, và chấp nhận các ngài như của lễ toàn thiêu. Khi đến giờ Chúa ghé mắt nhìn các ngài, các người công chính sẽ sáng chói và chiếu toả ra như ánh lửa chiếu qua bụi lau. Các ngài sẽ xét sử các dân tộc, sẽ thống trị các quốc gia, và Thiên Chúa sẽ ngự trị trong các ngài muôn đời. Các ngài đã tin tưởng ở Chúa, thì sẽ hiểu biết chân lý, và trung thành với Chúa trong tình yêu, vì ơn Chúa và bình an sẽ dành cho những người Chúa chọn. Ðó là Lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 125, 1-2ab. 2cd-3. 4-5. 6

Ðáp: Chúa đã đối xử đại lượng với chúng tôi, nên chúng tôi mừng rỡ hân hoan (c.3).

Xướng: 1) Khi Chúa đem những người Sion bị bắt trở về, chúng tôi dường như Người đang mơ, bấy giờ miệng chúng tôi vui cười, lưỡi chúng tôi thốt lên những tiếng hân hoan. – Ðáp.

2) Bấy giờ dân thiên hạ nói với nhau rằng: “Chúa đã đối xử với họ cách đại lượng”. Chúa đã đối xử đại lượng với chúng tôi, nên chúng tôi mừng rỡ hân hoan. – Ðáp.

3) Lạy Chúa, xin hãy đổi số phận của con, như những dòng suối ở miền nam. Ai gieo trong lệ sầu, sẽ gặt trong hân hoan. – Ðáp.

4) Thiên hạ vừa đi vừa khóc, tay mang thóc đi gieo; họ trở về hân hoan, vai mang những bó lúa. – Ðáp.

 Bài đọc II: 1Pr 3,15-18

“Người đã chết theo thể xác, nhưng đã nhờ Thần Linh mà sống lại”.

Trích thơ thứ I của thánh Phêrô Tông đồ.

Anh em thân mến, anh em hãy tôn thờ Chúa Kitô trong lòng anh em, hãy luôn luôn sẵn sàng trả lời thoả mãn cho mọi kẻ hỏi lý do của niềm hy vọng nơi anh em, nhưng phải làm cách hiền từ, kính cẩn, hãy có lương tâm ngay chính, để những kẻ lăng mạ đời sống đạo đức của anh em trong Đức Kitô, phải hổ thẹn về điều họ gièm pha anh em. Vì nếu Thiên Chúa muốn, thì thà làm việc thiện mà đau khổ còn hơn là làm điều gian ác. Vì Đức Kitô đã chết một lần cho tội lỗi chúng ta, Người là Đấng công chính thay cho kẻ bất công, để hiến dâng chúng ta cho Thiên Chúa; thật ra Người đã chết theo thể xác, nhưng đã nhờ Thần Linh mà sống lại. Ðó là lời Chúa.

Alleluia, alleluia (1 Pr 4, 14) – Nếu anh em bị sỉ nhục vì danh Chúa Kitô, thì phúc cho anh em, vì Thánh Thần Chúa sẽ ngự trên anh em. – Alleluia.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca: (Lc 9,23-26)

Rồi Chúa Giêsu nói với mọi người: “Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo. Quả vậy, ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì tôi, thì sẽ cứu được mạng sống ấy. Vì người nào được cả thế giới mà phải đánh mất chính mình hay là thiệt thân, thì nào có lợi gì? Ai xấu hổ vì tôi và những lời của tôi, thì Con Người cũng sẽ xấu hổ vì kẻ ấy, khi Người ngự đến trong vinh quang của mình, của Chúa Cha và các thánh thiên thần. Ðó là lời Chúa.

Suy niệm

Không có thành công nào mà không trải qua sóng gió. Trải qua gian nan mới biết anh hùng. Trong cơn nguy khó mới biết được nghị lực, ý chí của mình lớn đến đâu. Trong đời sống đức tin cũng thế, đức tin có được lớn lên và trở nên mạnh mẽ nhờ chịu thử thách và vác thập giá theo chân Chúa. Phụng Vụ Lời Chúa ca ngợi cuộc sống chứng tá của những người công chính bị bách hại và những ân phúc mà họ được hưởng trước thánh nhan Thiên Chúa.

Bài đọc I trích sách Khôn Ngoan cho chúng ta biết rằng “Chúa đã thử thách các ngài như thử vàng trong lửa, và chấp nhận các ngài như của lễ toàn thiêu.” Từ xa xưa, cha ông ta đã truyền đạt câu tục ngữ “Lửa thử vàng, gian nan thử sức” như là kim chỉ nam trong đời sống của chúng ta. Thử vàng trong lửa ám chỉ việc người ta dùng lửa để kiểm tra độ tinh khiết của vàng. Đối diện với khó khăn là điều không thể tránh khỏi trong cuộc sống. Kitô hữu không phải là những siêu nhân. Các thánh càng không phải là những vị anh hùng kiểu bách chiến bách thắng. Tuy nhiên, thay vì né tránh những cuộc bách hại để làm chứng cho Chúa, các vị anh hùng đã có ý chí mạnh mẽ sẽ vượt qua được sóng gió của bách hại.

buổi sơ khai của Giáo hội công giáo trước tiên những tín hữu chết vì đạo được tôn vinh là thánh. Giáo hội dùng một từ Hy lạp là Martus, tiếng Latinh là Martyr, Martyris có nghĩa là người chứng, để chỉ những tín hữu được tôn vinh. Cho nên, từ Martyr này nguyên thủy được áp dụng cho tất cả các thánh. Giáo Hội Việt Nam hôm nay hân hoan mừng Các Thánh Tử Đạo Việt Nam, Trong vòng 300 năm, Hội thánh Việt nam đã dâng cho Chúa tới 130.000 người. Các tử đạo tại Việt nam cũng rất đa dạng, gồm đủ mọi thành phần trong dân Chúa và ngành nghề xã hội : các Giám mục, Linh mục, Linh mục thừa sai Pháp và Tây ban nha, bên cạnh các Linh mục là chủng sinh, thầy giảng, nữ tu và giáo dân, có những cụ già và thanh niên, binh lính, thầy thuốc, quan chức… Các ngài không phải là những bậc khôn ngoan thông thái, nhưng các ngài là những chứng nhân cho “Đức Kitô bị đóng đinh vào Thập Giá”. Vì thế, Thiên Chúa đã chọn các ngài, những người mà thế gian coi như điên rồ, được hưởng phúc trên Nước Trời.

Theo sử liệu, hạt giống đức tin đã được gieo rắc trên quê hương đất nước chúng ta với sự hiện diện của một thừa sai là giáo sĩ Inikhu vào năm 1533 (thế kỷ XVI). Công cuộc truyền giáo mới ở trong giai đoạn khởi đầu mà đã bị thử thách nặng nề với cái chết vì Đạo của chân phước Anrê Phú yên vào năm 1544. Từ đây Giáo hội Việt nam phải trải qua nhiều thời kỳ chịu bách hại, có lúc đẫm máu, qua các thời đại các vua Minh Mạng, Thiệu Trị và Tự Đức, đặc biệt với nhóm Văn Thân. Nhà cầm quyền thời đó đã dùng mọi hình phạt dã man để khủng bố tinh thần các vị Tử đạo Việt Nam, nhưng các ngài đã anh dũng hiên ngang đón nhận. Không có hình phạt nào có thể tách rời các ngài ra khỏi tình yêu của Chúa. Trong dó không thể nào không nhắc tới một số hình phạt man rợ và bất công:

– Bá đao: bị lý hình dùng dao cắt xẻo từng miếng thịt trên thân thể cho dù 100 miếng. Cách chết này có một vị.

– Lăng trì: chặt chân chặt tay trước khi bị chém đầu. Cách chết này có 4 vị.

– Thiêu sinh: bị thiêu sống. Chết cách này có 6 vị.

– Xử trảm: bị chém đầu. Chết cách này có 75 vị.

– Xử giảo: bị tròng dây vào cổ và bị lý hình kéo hai đầu dây cho đến chết. Cách chết này có 22 vị.

– Chết rũ tù: bị tra tấn, hành hạ đủ cách đủ kiểu, rồi bị bỏ đói cho tới khi kiệt sức và chết gục trong tù. Chết cách này có 9 vị.

Cũng nên biết qua về kế họach Phân Sáp sâu độc của vua Tự Đức cho thi hành vào năm 1851 và 1856.. Do sự thi hành kế họach Phân Sáp này mà gần 400.000 giáo dân phải bị đi phân sáp, trong đó có từ 50.000 đến 60.000 giáo dân phải chết nơi phân sáp, 100 làng công giáo bị tàn phá bình địa, 2000 họ đạo bị tịch thu tài sản ruộng đất, 15 Linh mục Việt nam và 10 giáo sĩ ngọai quốc bị giết, 80 Dòng Mến Thánh Giá bị phá tan, 2000 nữ tu Mến Thánh giá phải tan tác, 100 nữ tu Mến Thánh giá chết vì Đạo.

Kế họach Phân Sáp không cho người Công Giáo ở trong làng Công Giáo của mình, nhưng phải đến ở trong các làng bên lương. Người không có Đạo Chúa gọi là lương nghĩa là tốt lành, Kitô hữu bị khắc trên má chữ Tả Đạo là đạo sai trái. Mỗi người Công giáo phải bị năm người lương canh giữ cẩn mật. Các làng Công Giáo bị phá hủy hoàn toàn, tịch thu của cải ruộng đất của người Công Giáo giao vào tay những người bên lương sử dụng và nộp thuế lại cho nhà nước. Làm ly tán vợ chồng con cái Công Giáo, vợ ở một phương, chồng ở một nơi, con cái của người Công Giáo thì giao cho gia đình người lương nuôi. Kế họach rất sâu độc này nhằm tiêu diệt Giáo hội Việt Nam tận gốc rễ. Nhưng trong mọi biến cố lúc nào cũng có bàn tay quan phòng của Chúa, sự khôn ngoan của loài người lại là sự điên rồ đối với Thiên Chúa. Các triều đại nhà Nguyễn rồi cũng qua đi, nhưng Giáo hội Việt nam vẫn lớn mạnh và phát triển không ngừng

Nhớ lại lời của thánh Augustinô: “Trên mảnh đất đã gieo nhiều hạt giống đẫm máu, mảnh đất đó càng phát sinh nhiều vị tử đạo, và rồi hạt giống đó sẽ kết thành mùa lúa vàng của Giáo hội. Các thánh Tử Đạo chết đi càng là chứng nhân cho Chúa Kitô hơn là lúc còn bình sinh. Ngày nay các ngài vẫn còn đang nói, vẫn còn đang giảng thuyết. Miệng lưỡi tuy im bặt, nhưng bao nhiêu sự việc còn vang dội sâu xa” (Trích từ tập san “Công Giáo và Dân Tộc”, Năm Phụng Vụ 93).

Người ta thường nghĩ “Không có gì quý hơn mạng sống”. Khi mạng sống bị đe dọa thì bằng bất cứ giá nào, người ta cũng tìm cách để giành giật sự sống. Điều này gọi là bản năng sinh tồn. Tuy nhiên có những người đã không theo bản năng sinh tồn ấy. Những người này không nghĩ rằng mạng sống trần gian là giá trị cao quý nhất, mà còn có những thứ khác giá trị hơn nhiều. Các vị thánh tử đạo chúng ta mừng kính hôm nay đều đã dám chết vì Chúa Kitô làm cho ta kính phục. Nếu như vì tham sống sợ chết, chỉ cần nói với quan một câu là “Tôi chịu bỏ đạo” thì lập tức được thả tự do, hay đơn giản hơn khi quan hỏi “Có chịu bỏ đạo không?” thì chỉ cần thưa “vâng” là được tha, hay đơn giản hơn nữa, không cần nói một lời nào mà chỉ ra dấu bằng một cái gật đầu hay để yên cho người ta khiêng mình ngang qua cây thập giá cũng được. Thế nhưng các ngài đã không làm như vậy, các ngài dám chịu chết vì theo gương Thầy Giêsu Chí Thánh, vị tử đạo đích thực. Trên thập giá, Chúa Giêsu đã làm chứng hùng hồn về lòng trung thành của Người đối với sứ mạng Cha giao phó. 

Chuyện: Xin mua được một linh hồn.

Thế kỷ XIX, khi cơn cấm đạo nổi mạnh trên tỉnh Thanh hoá, một hôm, người ta dẫn đến trước mặt quan án một thiếu niên 17 tuổi – tên là MỚI – Thấy mặt mũi khôi ngô tuấn tú, quan động lòng thương.

– MỚI – quan nói – con cứ đạp thánh giá đi, rồi ta sẽ ban thưởng một nén bạc.

– Bẩm quan lớn, một nén bạc chưa là gì.

– Được, ta sẽ ban một nén vàng. Con hãy đạp Thánh giá đi.

– Ồ, bẩm quan lớn, một nén vàng cũng vẫn còn ít quá.

– Sao ? quan sửng sốt, quát : Thế còn chưa đủ ư ? Vậy mày muốn bao nhiêu ?

– Bẩm, nếu quan lớn muốn tôi đạp Thánh giá, thì xin quan lớn hãy cho tôi cái gì có thể mua được một linh hồn khác đã…

Và người thiếu niên bình tĩnh bước vào pháp trường, vẻ anh dũng tươi cười.

Giáo hội Việt nam tuy còn non nớt, còn đang trên đà truyền giáo, nhưng ngày 19.06.1988 Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã tôn phong lên bậc hiển thánh 117 chứng nhân anh dũng và đưa vào niên lịch chung để mừng kính trong toàn thể Giáo hội vào ngày 24 tháng 11 hằng năm, cũng là ngày kỷ niệm thành lập hàng giáo phẩm tại Việt nam vào năm 1960. Xin Chúa cho Giáo hội chúng ta không ngừng có những hậu thế tiếp nối để tiếp tục sống Đạo và làm vinh danh Chúa Kitô. Amen.