Suy Niệm Lời Chúa | Chúa Nhật Tuần XXXII Thường Niên - Năm C | Lc 20,27-38 | Lm. Alfonso
SUY NIỆM LỜI CHÚA
CHÚA NHẬT TUẦN XXXII MÙA THƯỜNG NIÊN - NĂM C
Bài đọc 1: 2Mcb 7,1-2.9-14
“Vua vũ trụ sẽ làm cho chúng tôi được sống lại trong cuộc sống đời đời”.
Trích sách Maccabê quyển thứ II.
Trong những ngày ấy, có bảy anh em bị bắt làm một với mẹ mình, và bị vua cho đánh bằng roi da và roi gân bò, bắt ép ăn thịt heo mà lề luật đã cấm. Nhưng người anh cả của chúng tâu vua rằng: “Bệ hạ còn hỏi han và muốn dò xét chúng tôi làm chi? Chúng tôi sẵn sàng chịu chết hơn là phạm đến lề luật Thiên Chúa đã truyền cho tổ phụ chúng tôi”.
Khi sắp thở hơi cuối cùng, người con thứ hai tâu vua rằng: “Hỡi vua độc ác kia, vua chỉ cất mất mạng sống chúng tôi ở đời này, nhưng Vua vũ trụ sẽ làm cho chúng tôi, là những kẻ đã chết vì lề luật của Người, được sống lại trong cuộc sống đời đời”.
Sau khi người con thứ hai chết, thì đến người con thứ ba chịu cực hình, tên lý hình bảo cậu le lưỡi, cậu liền le lưỡi, dõng dạc giang hai tay ra và nói một cách tin tưởng rằng: “Tôi được Trời ban cho các phần thân thể này, nhưng giờ đây vì lề luật của Thiên Chúa, tôi khinh chê chúng, bởi tôi trông cậy rằng Người sẽ ban lại cho tôi các phần thân thể ấy”. Nhà vua và những kẻ tuỳ tùng của ông lấy làm bỡ ngỡ thấy lòng mạnh bạo của cậu trẻ coi các cực hình như không.
Người con thứ ba chết rồi, thì người ta bắt người con thứ tư chịu cùng một cực hình. Lúc sắp chết, cậu nói rằng: “Thà chịu chết do tay người đời mà trông cậy Thiên Chúa sẽ cho sống lại thì hơn: Phần vua, vua sẽ không được sống lại để sống đời đời đâu”. Đó là lời Chúa.
Đáp ca: Tv 16,1.5-6.8b và 15
Đáp: Lạy Chúa, khi thức giấc, con no thỏa nhìn chân dung Chúa (c.15b).
1) Lạy Chúa, xin nghe điều chính nghĩa của con, xin để ý đến lời con kêu cứu, lắng tai nghe tiếng con thốt ra tự cặp môi chân thành. – Đáp.
2) Bước con đi bám chặt đường lối của Ngài, chân con đã không hề xiêu té. Con kêu van Ngài, bởi Ngài nhậm lời con, lạy Chúa, xin lắng tai về bên con, xin nghe rõ tiếng con. – Đáp.
3) Xin che chở con trong bóng cánh của Ngài. Phần con, nhờ công chính, sẽ được thấy thiên nhan, khi thức giấc, con no thỏa nhìn chân dung Chúa. – Đáp.
Bài đọc II: 2Tx 2,15 – 3,5
“Chúa làm cho lòng anh em bền vững trong mọi việc làm và lời nói tốt lành”.
Trích thư thứ II của thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Thêssalônica.
Anh em thân mến, nguyện xin Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, và Thiên Chúa là Cha chúng ta, Đấng đã thương yêu chúng ta và dùng ân sủng của Người mà ban cho chúng ta sự an ủi đời đời và lòng cậy trông tốt lành, xin Người khuyên bảo và làm cho lòng anh em bền vững trong mọi việc làm và lời nói tốt lành.
Anh em thân mến, ngoài ra, xin anh em hãy cầu nguyện cho chúng tôi, để lời Thiên Chúa chóng lan tràn và được vinh hiển như việc đã thể hiện nơi anh em, và để chúng tôi thoát khỏi tay những kẻ lầm lạc và xấu xa: vì không phải hết mọi người đều có lòng tin. Nhưng Thiên Chúa là Đấng trung thành, Người sẽ làm cho anh em được kiên vững và gìn giữ anh em khỏi sự dữ. Chúng tôi tin tưởng anh em trong Chúa: những điều chúng tôi truyền dạy, anh em hiện đang thi hành và sẽ còn thi hành. Nguyện xin Chúa hướng lòng anh em đến tình yêu Thiên Chúa và lòng kiên nhẫn của Đức Kitô. Đó là lời Chúa.
Alleluia, alleluia! (Lc 21, 36) – Các con hãy tỉnh thức và cầu nguyện luôn, để có thể thoát khỏi những việc sắp xảy đến và đứng vững trước mặt Con Người. – Alleluia.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Luca (Lc 20,27-38).
Khi ấy, có mấy người thuộc phái Sađốc, là những người chối không tin có sự sống lại, đến gần Chúa Giêsu hỏi Người rằng: “Thưa Thầy, Môisen đã viết cho chúng tôi: Nếu ai có một người anh cưới vợ, rồi chết đi mà không có con, thì người em phải cưới người vợ goá đó, để cho anh mình có kẻ nối giòng. Vậy có bảy anh em: người thứ nhất cưới vợ rồi chết mà không có con. Người kế tiếp cưới vợ goá đó, rồi cũng chết không con. Người thứ ba cũng cưới người vợ goá đó. Và tất cả bảy người đều cưới như vậy và đều chết mà không để lại người con nào; sau cùng người thiếu phụ đó cũng chết. Vậy đến ngày sống lại, người đàn bà đó sẽ là vợ ai trong các người ấy? vì tất cả bảy người đều lấy người ấy làm vợ. Vậy đến ngày sống lại, người đàn bà đó sẽ là vợ ai trong các người ấy?
Chúa Giêsu trả lời họ rằng: “Con cái đời này cưới vợ, lấy chồng, song những ai sẽ xét đáng được dự phần đời sau và được sống lại từ cõi chết, thì sẽ không cưới vợ lấy chồng. Họ sẽ không thể chết nữa: vì họ giống như thiên thần. Họ là con cái Thiên Chúa: vì họ là con cái của sự sống lại. Về vấn đề kẻ chết sống lại, thì Môisen đã cho biết điều ấy trong đoạn nói về Bụi gai, khi ông gọi Chúa là Thiên Chúa Abraham, Thiên Chúa Isaac, và Thiên Chúa Giacóp. Nhưng Thiên Chúa không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, mà là của kẻ sống. Vì mọi người đều sống cho Chúa”. Đó là lời Chúa.
Suy niệm 1
Đã sinh ra trong kiếp nhân sinh, có sống ắt có chết. Nhưng nhiều khi vì chuyện “cơm, áo, gạo, tiền” lại khiến con người ta không có thời gian mà nghĩ đến cái chết. Một số người trẻ người non dạ nghĩ sự chết là chuyện xa vời. Có người quên mất đời này chỉ là cõi tạm nên tìm cách duy trì sự sống đời này qua những cách thức khác nhau như tìm trên rừng cao, dưới biển sâu với hy vọng có những thảo dược cải lão hoàn đồng, trường sinh bất tử hay những collagen chống lão hóa và kéo dài tuổi thọ. Hậu quả của sự thiếu hiểu biết và của sự quản lý yếu kém mang đến tác hại nào là sữa dỏm, nào là thuốc giả tiền mất tật mang.
Suy cho cùng thì sự chết là chuyện không của riêng ai vì chẳng ai có thể né được sự chết. Sự chết còn là một thực tại thật bí nhiệm vì chưa ai từng có kinh nghiệm thực sự về nó. Chính vì chưa trải qua nên con người ta dễ tưởng tượng rằng đời sau như sự kéo dài đơn giản của đời sống trần gian này. Vì vậy mà người ta cứ rập khuôn những gì ở đời này mà áp dụng cho sự sống đời sau. Chẳng hạn chuyện người ta cắm điếu thuốc mới vừa được mồi lên lư hương, trên bàn kính nhớ tổ tiên để ngũ quả “cầu vừa đủ xoài sung”, bỏ vô miệng người quá cố vài khâu vàng để mong họ xuống dưới có cái tiêu xài, hoặc đem cái xe máy để cạnh mộ phần người đã khuất để họ qua bên kia thế giới có cái mà đi nhưng vì sợ trộm nên lại lấy xích khóa lại cho chắc, hay có người nghĩ là đốt cái mô hình nhà cho người bên kia thế giới có cái mà trú ngụ vậy mới gọi là con hiền dâu thảo.
Trong trình thuật Tin mừng hôm nay theo thánh Luca, một số người như người thuộc phái Sađốc không tin có sự sống lại cũng như sự biến đổi. Họ lập luận chiếu theo Lề Luật về việc nối dõi tông đường. Luật cho phép người ta cưới chị dâu khi người này bị goá và không con, để người anh quá cố có kẻ nối dòng; đứa con đầu lòng chị ta sinh ra sẽ lấy tên theo tên người anh quá cố, và sẽ được luật pháp nhìn nhận là con của người anh (x. Đnl 25,5-10). Họ không tin có sự sống lại nên từ chỗ đối chất dẫn đến chỗ chế giễu niềm tin vào sự sống lại bằng một “Người anh cưới vợ, rồi chết đi mà không có con, thì người em phải cưới người vợ goá đó, để cho anh mình có kẻ nối dòng… Vậy đến ngày sống lại, người đàn bà đó sẽ là vợ ai vì cả thảy bảy người anh em đều lấy nàng làm vợ?”
Chúa Giêsu đã khôn khéo đưa ra một câu trả lời mang tính hiện sinh: “Những ai sẽ xét đáng được dự phần đời sau và được sống lại từ cõi chết, thì sẽ không cưới vợ lấy chồng. Họ sẽ không thể chết nữa: vì họ giống như thiên thần. Họ là con cái Thiên Chúa”. Đời sau không phải là một miền đất mơ hồ vô định, cũng không phải ở trên trời theo nghĩa là ra ngoài không gian mà ngày nay một số quốc gia đang nghiên cứu hàng không vũ trụ, và cũng không phải sống hưởng lạc thú như cuộc sống chóng qua đời tạm này. Chúa Giêsu cho thấy một sự tương phản hoàn toàn giữa “thế giới này” và “thế giới vĩnh cửu”, giữa cõi tạm trần gian với nhà Cha trên trời. Thiên đàng là nơi mà không phải người nào cũng có thể đủng đỉnh bước vào, càng không có chuyện “lang thang cũng tới bến đò, lần mò cũng tới bến than”. Người khẳng định rõ ràng “chỉ những người được xét là đáng được dự phần đời sau”. Cuộc sống của những người đáng được hưởng hạnh phúc đời sau sẽ sống như các “thiên thần”, con người ta được trở nên con cái Thiên Chúa, được hưởng sự bất tử, do đó không còn chuyện lưu truyền giống nòi.
Nhà chú giải Noel Quesson cho biết rằng sự sống của đời sau không theo kiểu mẫu của sự sống chúng ta. Cách sống của đời sau nằm ngoài sự tìm hiểu của khoa học và tri thức. Chúa Giêsu từng bước mạc khải cho chúng ta về sự sống mai hậu của những người được hưởng hạnh phúc thiên đàng: “Họ sẽ không thể chết nữa: vì họ giống như thiên thần. Họ là con cái Thiên Chúa”. Cuộc sống ấy thật đẹp, đẹp hơn nhiều sự tưởng tượng của chúng ta, vì được đưa vào sự thân thiết với Đấng Siêu Việt. Và Hugues Cousin chú giải thêm về việc sinh ra trong tình trạng thiên quốc bằng kiểu nói “ngang hàng với các thiên thần”. Điều này rất có ý nghĩa. “Người ta gặp thấy kiểu nói này trong nhiều bản văn khải huyền của Do Thái để khẳng định rằng việc kẻ chết sống lại không phải là trở lại đời sống trần thế, nhưng là một sự tái tạo dựng không thể tưởng tượng được, một biến đổi tận căn của hữu thể nhân linh, khi đó sẽ có được mọi hình dáng theo ý mình, đi từ vẻ đẹp đến sự rực rỡ, từ ánh sáng đến chiếu rang vinh quang chói ngời (Baruch syriaque 51).”
Chúa Giêsu nhắc về Thiên Chúa Abraham, Thiên Chúa Isaac, và Thiên Chúa Giacóp để nói về một Giao Ước mà Thiên Chúa đã ký kết với tổ phụ chúng ta, và được lặp lại nơi này nơi kia trong Cựu Ước. Thánh Vịnh cũng nhắc rằng “Chúa chẳng đành bỏ mặc con trong cõi âm ty, không để kẻ hiếu trung này hư nát trong phần mộ” (Tv 16,10). Ngài là Chúa của kẻ sống, Ngài thông truyền sự sống cho chúng ta. Một Thiên Chúa dùng Tình Yêu cải hóa chúng ta, Ngài làm cho chúng ta được sống và sống dồi dào trong Ngài. Điều mà tổ tông con người đã đánh mất tình nghĩa ấy, thì nay, nhờ cái chết của Con Một Thiên Chúa và là Đấng đầu tiên sống lại từ cõi chết mà đem lại cho con người sự sống, giao hòa giữa con người với Thiên Chúa. Và để hưởng được sự sống ấy, mọi người đều được mời gọi đáp lại tình thương của Thiên Chúa dành cho chúng ta bằng cách “mọi người đều sống cho Chúa”.
Đã có những người xác tín vào sự sống đời sau tới nỗi dám “sống cho Chúa” bằng một sự tử đạo anh dũng, với một sự xác quyết: “Thà chịu chết do tay người đời mà trông cậy Thiên Chúa sẽ cho sống lại thì hơn”. Trích sách Maccabê quyển thứ II thuật lại việc gia đình kia có bà mẹ cùng bảy người con trai bị bắt và hành hạ, bị vua Antiochus cho đánh bằng roi da và roi gân bò, bắt ép ăn thịt heo mà lề luật đã cấm. Nhưng họ đã can đảm đối diện với sự bách hại: “Chúng tôi sẵn sàng chịu chết hơn là phạm đến lề luật Thiên Chúa đã truyền cho tổ phụ chúng tôi”.
Thánh Phaolô Tông đồ, trong thư thứ II gửi tín hữu Thêssalônica, đã tha thiết nguyện xin Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, và Thiên Chúa là Cha chúng ta, Đấng đã thương yêu chúng ta và dùng ân sủng của Người mà ban cho chúng ta sự an ủi đời đời và lòng cậy trông tốt lành, xin Người khuyên bảo và làm cho lòng anh em bền vững trong mọi việc làm và lời nói tốt lành. Vị Tông đồ dân ngoại còn cầu xin Chúa hướng lòng anh em đến tình yêu Thiên Chúa và lòng kiên nhẫn của Đức Kitô.
Chuyện con ấu trùng: Dưới đáy một hồ sâu, giữa vũng nước đục và bùn đen có mấy con ấu trùng bàn bạc với nhau. Chúng băn khoăn tự hỏi tại sao trong bọn chúng, tất cả những ai leo dọc thân cây sen lên trên mặt nước đều không bao giờ trở lại nữa, và tất cả chúng đều đồng ý với nhau là rồi đây ai trong bọn chúng trèo lên trên mặt nước trước, sẽ trở lại để kể cho những ai còn ở lại biết được trên mặt nước có gì.
Ít hôm sau, một con ấu trùng cảm thấy như có một động lực nào thúc đẩy từ bên trong và bị thu hút bởi hơi ấm từ phía trên, nó bắt đầu trèo lên cây sen với hy vọng cuộc mạo hiểm ly kỳ trên mặt nước. Nó nghĩ bụng phen này nó sẽ giữ lời hứa, là sẽ trở lại kể cho chúng bạn nghe những gì nó trông thấy, những gì sẽ xảy ra đến với nó trên mặt nước. Vừa ló đầu khỏi mặt nước, mắt nó liền hoa lên vì những sự ngạc nhiên mới lạ, trước hết là ánh sáng của mặt trời và hơi ấm của làn khí, trong khi ở dưới bị chìm ngập trong cảnh đen tối thất vọng vì không bao giờ trông thấy ánh sáng. Chẳng mấy chốc, nó thấy có cái gì lạ đang chuyển vận trong cơ thể, hình như nó đang thay hình đổi dáng, và từ trên thân thể mềm nhũn của con ấu trùng, nó bắt đầu trở nên cứng cáp hơn. Chỉ một lúc sau, từ cái vỏ của con ấu trùng nó đã bay ra thành một con chuồn chuồn có đôi cánh màu sắc rực rỡ. Thật chưa bao giờ nó nghĩ nó sẽ trở thành con chuồn chuồn với bộ cánh màu đẹp như thế, nó cứ yên trí nghĩ rằng, suốt đời nó mai mãi sẽ là con ấu trùng như tất cả những con ấu trùng khác. Kế đó nó bắt đầu vươn vai giang cánh với chuyến bay đầu tiên, nó bay qua lượn lại trong không gian với tất cả niềm ao ước sẽ trở xuống đáy hồ để kể cho chúng bạn nghe bao nhiêu điều kỳ lạ.
Từ trên mặt nước trong suốt, nó nhìn rõ dưới đáy hồ và trông thấy chúng bạn, nhưng chúng bạn lại không nhìn thấy nó. Một lúc sau nó hiểu ra rằng, tìm cách trở lại dưới đáy hồ là công dã tràng, vì cho dù nó có trở xuong, nhưng với đôi cánh của nó thì chúng bạn sẽ không thể nào nhận ra nó vì nó đã được hoàn toàn biến đổi, hoàn toàn thay hình đổi dạng, nó đã trở thành một tạo vật mới như chưa từng nghĩ ra trước đó.
Lạy Chúa, như hình ảnh con ấu trùng khi đã lên khỏi mặt nước được hoàn toàn biến đổi đời sống, trở thành con chuồn chuồn bay lượn khắp muôn phương để tận hưởng sự sống tuyệt đẹp, Xin cho chúng con cũng nghiệm ra cuộc đời hiện tại của mình nơi cõi tạm trần gian này, để nỗ lực vươn lên, sống cho Chúa mỗi ngày để dần xứng đáng là con cái Chúa hơn. Nhờ đó một khi Chúa gọi con qua khỏi cuộc đời tạm này là lúc con được hưởng hạnh phúc thực sự Chúa dành cho cuộc đời chúng con. Tháng 11 cũng nhắc nhở mỗi chúng con về những người đã ra đi trước mà còn vươn mắc những bợn nhơ đời này, chưa được hưởng hạnh phúc viên mãn của sự sống vĩnh cửu. Họ chỉ còn biết nhờ những hy sinh, Thánh lễ, lời cầu nguyện của chúng con đang dương thế chuyển cầu dùm cho họ. Với những cố gắng ấy dâng lên Chúa mỗi ngày, chúng con hợp lời cầu xin cho ông bà tổ tiên và các Đẳng Linh Hồn sớm được xứng đáng hưởng hạnh phúc đời sau. Amen.