ĐƯỢC THANH TẨY VÀ PHỤC HỒI - Suy Niệm Lời Chúa | Thứ Sáu Sau Chúa Nhật Tuần XII Mùa Thường Niên | Mt 8, 1-4 | Lm Gioan Lê Quang Tuyến

Bài Ðọc I: (Năm II) 2 V 25, 1-12

"Cả dân Giuđa bị di chuyển khỏi lãnh thổ mình".

Trích sách Các Vua quyển thứ hai.

Ngày mồng mười tháng mười năm thứ chín triều đại Sêđêcia đã xảy ra như thế này: Nabucôđônôsor vua Babylon kéo cả đạo quân tấn công Giêrusalem, dựng trại quanh thành và đào hầm quanh tường thành. Thành bị bao vây cho tới năm thứ mười một đời vua Sêđêcia. Ngày mồng chín tháng tư, nạn đói hoành hành trong thành, dân chúng không còn bánh ăn. Tường thành bị chọc thủng một khoảng, thừa đêm tối tất cả các chiến sĩ chạy trốn qua lối cửa giữa hai tường, gần vườn vua. Khi ấy, quân Calđê vẫn bao vây thành. Vậy vua Sêđêcia chạy trốn qua con đường đi Araba. Nhưng quân Calđê đuổi theo kịp vua tại cánh đồng Giêricô: tất cả các chiến sĩ hộ tống vua đều bỏ vua mà chạy tứ tán.

Sêđêcia bị bắt và điệu về cho vua Babylon đang ngự tại Rebla: vua này tuyên án xử ngài; rồi truyền giết các con của Sêđêcia ngay trước mặt ngài, truyền khoét mắt vua và xiềng vua dẫn về Babylon.

Ngày mồng bảy tháng năm, chính là năm thứ mười chín triều đại vua Babylon, Nabuzarđan tướng quân, cận thần vua Babylon, đến Giêrusalem: đốt đền thờ Chúa, đền vua, và tất cả các nhà ở Giêrusalem. Tất cả các nhà đồ sộ, ông nổi lửa đốt hết. Quân binh Calđê đang ở với tướng quân, triệt hạ tường thành bao quanh Giêrusalem.

Nabuzarđan tướng quân bắt đi phần dân còn sót trong thành, cả những kẻ trốn theo vua Babylon và tất cả những người khác. Còn hạng cùng đinh chỉ để lại (làm) những kẻ trồng nho và những người làm ruộng.

Ðó là lời Chúa.

Ðáp Ca: Tv 136, 1-2. 3. 4-5. 6

Ðáp: Lưỡi tôi dính vào cuống họng, nếu tôi không nhớ đến ngươi (c. 6a).

Xướng: 1) Trên bờ sông Babylon, chúng tôi ngồi khóc nức nở khi tưởng nhớ đến núi Sion. Trên những cây dương liễu miền đó, chúng tôi treo các cây lục huyền cầm của chúng tôi. - Ðáp.

2) Vì nơi này, quân canh ngục đòi chúng tôi vui vẻ hát lên. Họ giục chúng tôi rằng: "Hãy vui mừng; hãy hát cho chúng ta nghe điệu ca Sion". - Ðáp.

3) Lẽ nào chúng tôi ca hát ngợi khen Thiên Chúa trên đất khách quê người? Hỡi Giêrusalem, nếu tôi lại quên ngươi, thì cánh tay tôi sẽ bị khô đét. - Ðáp.

4) Lưỡi tôi dính vào cuống họng nếu tôi không nhớ đến ngươi, nếu tôi không đặt Giêrusalem trên tất cả mọi niềm vui thoả. - Ðáp. 

Alleluia: Ga 8, 12

Alleluia, alleluia! - Chúa phán: "Ta là sự sáng thế gian, ai theo Ta, sẽ được ánh sáng ban sự sống". - Alleluia.

Phúc Âm: Mt 8, 1-4

"Nếu Ngài muốn, Ngài có thể chữa tôi được sạch".

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi Chúa Giêsu ở trên núi xuống, đám đông dân chúng theo Người. Có một người cùi đến lạy Người mà thưa rằng: "Lạy Ngài, nếu Ngài muốn, Ngài có thể chữa tôi được sạch". Chúa Giêsu giơ tay ra chạm đến anh ta và phán: "Ta muốn. Anh hãy lành bệnh". Tức thì anh ta liền lành khỏi bệnh phong cùi. Chúa Giêsu phán bảo anh ta: "Hãy ý tứ, đừng nói với ai. Hãy đi trình diện với tư tế và dâng của lễ theo luật Môsê để minh chứng cho họ biết".

Ðó là lời Chúa. 

Suy Niệm:

ĐƯỢC THANH TẨY VÀ PHỤC HỒI

Khi Chúa Giêsu ở trên núi xuống, đám đông dân chúng theo Người. Có một người cùi đến lạy Người mà thưa rằng: "Lạy Ngài, nếu Ngài muốn, Ngài có thể chữa tôi được sạch". Chúa Giêsu giơ tay ra chạm đến anh ta và phán: "Ta muốn. Anh hãy lành bệnh". (Mt 8,1-3)

Sau khi dẫn dân Israel ra khỏi Ai Cập, Thiên Chúa không chỉ ban cho Môsê Mười Điều Răn mà còn ban cho các luật lệ chi phối đời sống hằng ngày, bao gồm cả các quy định về sự thanh sạch theo nghi lễ. Trong số đó có những luật lệ nghiêm ngặt liên quan đến bệnh phong, một căn bệnh truyền nhiễm và không thể chữa khỏi vào thời đó. Người bệnh cùi cấm chạm vào bất cứ ai, bị cách ly khỏi cộng đồng, bị cấm thờ phượng và phải kêu lên “Ô uế, ô uế” khi đến gần người khác. Ngoài việc ngăn ngừa bệnh tật, những luật lệ này còn có ý nghĩa tâm linh sâu sắc hơn: bệnh phong trở thành biểu tượng của tội lỗi, làm ô uế linh hồn và chia cách chúng ta khỏi sự thánh khiết của Thiên Chúa, đòi hỏi sự thanh tẩy của Thiên Chúa. 

Trong bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu đã hoàn thành và vượt qua những yêu cầu của Luật Môsê bằng cách chạm vào và chữa lành một người bệnh cùi. Theo Luật Môsê, việc tiếp xúc với người bệnh cùi khiến người ta trở nên ô uế, nhưng quyền năng của Chúa Kitô đã đảo ngược điều này. Sự chạm vào của người bệnh cùi không làm Chúa Giêsu thất vọng; thay vào đó, nó thanh tẩy người bệnh cùi. Trong hành động kỳ diệu này, Chúa Giêsu bày tỏ một thực tại tâm linh sâu sắc hơn: chỉ nhờ sự chạm vào của ân sủng của Chúa mà những người tội lỗi mới thực sự được thanh tẩy và được phục hồi sự hiệp thông với Thiên Chúa. Sự ô uế không còn chia cách con người khỏi sự thánh thiện nữa; trái lại, trong Chúa Kitô, sự thánh thiện chiến thắng sự ô uế, mang lại sự hòa giải và chữa lành cho tất cả những ai tìm kiếm Ngài bằng đức tin.

Cảnh tượng này diễn ra ngay sau khi Chúa Giêsu kết thúc Bài Giảng Trên Núi. Hình ảnh này vang vọng hình ảnh Môsê xuống núi Si-nai sau khi nhận Mười Điều Răn. Tuy nhiên, trong khi Môsê mang xuống một đạo luật được viết trên đá, thì Chúa Giêsu, Môi-se Mới và vĩ đại hơn, xuống không chỉ với tư cách là người ban hành luật mà còn là hiện thân của Giao Ước Mới. Trong Ngài, Lê Luật không chỉ được giảng dạy mà còn được hoàn thành và trọn vẹn. Trong khi Luật Môsê quy định sự tách biệt về mặt nghi lễ khỏi sự ô uế, thì nay Chúa Kitô đến gần những người ô uế, ban phát Lòng Thương Xót, điều duy nhất có thể hoàn toàn phục hồi và thánh hóa.

Người bệnh cùi là hình mẫu hoàn hảo về cách chúng ta nên tiếp cận Chúa Giêsu và Luật Ân Sủng Mới. Anh ta không đòi hỏi sự chữa lành, thậm chí không trực tiếp cầu xin điều đó; thay vào đó, anh ta chỉ đơn giản tuyên xưng đức tin vào Chúa Giêsu là ai và những gì Ngài có thể làm: "Lạy Ngài, nếu Ngài muốn, Ngài có thể chữa tôi được sạch." Khi xưng hô với Chúa Giêsu là "Chúa", Người bệnh cùi thừa nhận quyền năng của Chúa, nhận ra Chúa không chỉ là người làm phép lạ, mà còn là Đấng có quyền thống trị trên bệnh tật, sự ô uế và toàn bộ tạo vật. Hơn nữa, Người bệnh cùi không chỉ thể hiện sự tin tưởng vào quyền năng của Chúa Giêsu mà còn vâng phục ý muốn của Chúa. Anh ta không tự cho mình quyền quyết định kết quả mà hoàn toàn phó thác mình cho lòng thương xót của Chúa.

Hôm nay, hãy suy gẫm về sự khiêm nhường và tấm gương của người bệnh cùi được nêu ra qua lời cầu nguyện của anh ta. Chúng ta không cần phải thuyết phục Chúa giúp đỡ chúng ta; Ngài mong muốn điều đó hơn chúng ta rất nhiều. Hãy nhớ lại những lĩnh vực trong cuộc sống của chúng ta, giống như người bệnh cùi, ngăn cách chúng ta với Chúa và Giáo Hội Chúa, khiến chúng ta cần đến ân sủng chữa lành của Chúa. Hãy phó thác những vết thương của chúng ta cho Chúa với lòng khiêm nhường và tin tưởng, đặt chúng trước lòng thương xót của Chúa. Hãy tìm kiếm Chúa trong lời cầu nguyện và đặc biệt là trong Bí tích Hòa giải, và giống như người bệnh cùi, Chúng ta cũng sẽ nghe Chúa nói, " Ta muốn. Anh hãy lành bệnh."

Lạy Chúa, Chúa mong muốn sự thanh tẩy của con hơn con rất nhiều, và chỉ có Chúa mới có thể thực hiện được điều đó. Như người bệnh cùi, con tuyên xưng đức tin của con vào Chúa. Tất cả những gì Chúa nói và làm đều thánh thiện, phục hồi tâm hồn con và dẫn con đến sự sống. Lạy Chúa Giêsu, con tín thác nơi Chúa.