GIÁ CỦA VIỆC LÀM MÔN ĐỆ - Suy Niệm Lời Chúa | Thứ Tư Sau Chúa Nhật Tuần XXXI Mùa Thường Niên - THÁNH CARÔLÔ BORÔMÊÔ - Lễ nhớ | Lc 14, 25-33 | Lm Gioan Lê Quang Tuyến

BÀI ĐỌC I: Pl 2, 12-18

“Anh em hãy lo cho mình được ơn cứu độ; Thiên Chúa tạo nên trong anh em cả ý muốn lẫn việc làm”.

Bài trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Philipphê.

Anh em thân mến, như anh em vẫn luôn luôn vâng lời, không phải trong lúc tôi có mặt mà thôi, nhưng hơn nữa, cả lúc này là lúc tôi vắng mặt, anh em cũng phải kinh hãi run sợ mà lo cho mình được ơn cứu độ. Vì chưng, Thiên Chúa là Ðấng tạo nên trong anh em cả ý muốn lẫn việc làm theo sở định của Người. Anh em hãy thi hành mọi việc, đừng kêu ca và nghi ngại, để anh em biến thành những người không có gì đáng chê trách, và trở nên những người con vẹn toàn không ai bắt lỗi được của Thiên Chúa ở giữa một thế hệ hư hốt và gian tà. Giữa những kẻ ấy, anh em hãy chiếu sáng ra như những vì sao trong vũ trụ, hãy tích trữ lời hằng sống, để làm sáng danh tôi trong ngày của Ðức Kitô, vì tôi đã không bôn tẩu cách hư luống và đã không uổng công lao nhọc. Và nếu tôi phải đổ máu làm lễ vật tiến dâng vì đức tin anh em, tôi sẽ vui mừng và hân hoan với tất cả anh em. Và cả anh em nữa, anh em cũng sẽ được vui mừng và hân hoan với tôi.

Ðó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 26, 1. 4. 13-14

Ðáp: Chúa là sự sáng và là Ðấng cứu độ tôi (c. 1a).

1) Chúa là sự sáng, là Ðấng cứu độ, tôi sợ chi ai? Chúa là Ðấng phù trợ đời tôi, tôi sợ gì ai?

2) Có một điều tôi xin Chúa, một điều tôi kiếm tìm, đó là tôi được cư ngụ trong nhà Chúa suốt đời tôi, hầu vui hưởng sự êm đềm của Chúa, và chiêm ngưỡng thánh điện của Ngài.

3) Tôi tin rằng tôi sẽ được nhìn xem những ơn lành của Chúa trong cõi nhân sinh. Hãy chờ đợi Chúa, hãy sống can trường, hãy phấn khởi tâm hồn và chờ đợi Chúa!

ALLELUIA: x. Cv 16, 14b

All. All. – Lạy Chúa, xin hãy mở lòng chúng con, để chúng con nghe lời của Con Chúa. – All.

PHÚC ÂM: Lc 14, 25-33

“Ai không từ bỏ tất cả của cải mình có, thì không thể làm môn đệ Ta”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, có nhiều đám đông cùng đi với Chúa Giêsu, Người ngoảnh lại bảo họ rằng: “Nếu ai đến với Ta mà không bỏ cha mẹ, vợ con, anh chị em và cả mạng sống mình, thì không thể làm môn đệ Ta. Còn ai không vác thập giá mình mà theo Ta, thì không thể làm môn đệ Ta. Và có ai trong các ngươi muốn xây tháp mà trước tiên không ngồi tính toán phí tổn cần thiết, xem có đủ để hoàn tất không, kẻo đặt móng rồi mà không thể hoàn tất, thì mọi người xem thấy sẽ chế diễu người đó rằng: “Tên này khởi sự xây cất mà không hoàn thành nổi”. “Hoặc có vua nào sắp đi giao chiến với một vua khác, mà trước tiên không ngồi suy nghĩ xem mình có thể đem mười ngàn quân ra đương đầu với đối phương dẫn hai mươi ngàn quân tiến đánh mình chăng? Bằng chẳng nổi, thì khi đối phương còn ở xa, vua ấy sai một phái đoàn đến cầu hoà. Cũng thế, bất kỳ ai trong các ngươi không từ bỏ tất cả của cải mình có, thì không thể làm môn đệ Ta”.

Ðó là lời Chúa.

SUY NIỆM:

GIÁ CỦA VIỆC LÀM MÔN ĐỆ

Khi ấy, có nhiều đám đông cùng đi với Chúa Giêsu, Người ngoảnh lại bảo họ rằng: “Nếu ai đến với Ta mà không bỏ cha mẹ, vợ con, anh chị em và cả mạng sống mình, thì không thể làm môn đệ Ta. Còn ai không vác thập giá mình mà theo Ta, thì không thể làm môn đệ Ta.” (Lc 14,25-27)

Trong Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu nêu ra những điều kiện cần thiết cho việc làm môn đệ đích thực. Điều kiện đầu tiên đặc biệt nổi bật và thậm chí có thể gây tranh cãi nếu không được hiểu đúng: "Nếu ai đến với Ta mà không bỏ cha mẹ, vợ con, anh chị em và cả mạng sống mình, thì không thể làm môn đệ Ta." Trong văn hóa Do Thái, "ghét bỏ" ở đây ám chỉ sự ưu tiên, chứ không phải sự thù địch về mặt cảm xúc đối với gia đình hay bản thân. Chúa Giêsu dạy rằng tình yêu Thiên Chúa phải được ưu tiên hơn mọi sự gắn bó trần thế, ngay cả những mối quan hệ thân thiết nhất, bởi vì đó là nguồn duy nhất của tình yêu thương tha nhân.

Điều này được thể hiện rõ hơn trong một đoạn tương tự trong Tin mừng Mátthêu: "Ai yêu cha mẹ hơn Thầy, thì không xứng đáng với Thầy" (Mt 10,37). Chúa Giêsu đang kêu gọi một trật tự cho các loại tình yêu, chứ không phải là sự hủy diệt chúng. Chúa phải được yêu thương trước hết và trên hết, và tất cả các mối quan hệ khác phải được đón nhận trong mối liên hệ với tình yêu tối cao dành cho Chúa. Giáo huấn này không hạ thấp giá trị gia đình hay bản thân, mà đặt chúng vào đúng bối cảnh, biến tình cảm tự nhiên thành lòng bác ái siêu nhiên. Đây không phải là lời kêu gọi hướng đến một tình yêu tầm thường hơn, mà là một tình yêu cao cả hơn, thanh khiết hơn, tuôn chảy từ Thiên Chúa và trở về với Ngài, chia sẻ tình yêu của Thiên Chúa với người khác, và cuối cùng, đó chính là nguồn gốc duy nhất của sự hiệp nhất đích thực và hạnh phúc cộng đồng.

Chúa Giêsu sau đó thêm điều kiện thứ hai để trở thành môn đệ: "Ai không vác thập giá mình mà theo Ta, thì không thể làm môn đệ Ta." Vác thập giá nghĩa là đón nhận những đau khổ, hy sinh và bắt bớ đi kèm với sự vâng phục trung thành ý muốn của Thiên Chúa. Vào thời Chúa Giêsu, ý nghĩ về một người vác thập giá thật đáng sợ. Ngày nay, thập giá của Chúa Kitô được tôn cao và vinh hiển trong các nhà thờ và đời sống sùng kính của chúng ta, vì vậy nó ít đáng sợ hơn đối với chúng ta, cho đến khi chúng ta được kêu gọi vác nó. Đối với chúng ta, vác thập giá là lời kêu gọi từ bỏ tội lỗi, chịu đựng sự chế nhạo, tha thứ cho kẻ thù và giữ vững đức tin trong khó khăn. Đó là lời kêu gọi tuyên bố cùng với Thánh Phaolô: "Tôi cùng chịu đóng đinh với Đức Ki-tô vào thập giá. Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Đức Ki-tô sống trong tôi " (Gl 2,19-20).

Điều kiện thứ ba là chúng ta phải cân nhắc cái giá phải trả trước khi chọn theo Chúa Kitô. Chúa Giêsu đưa ra hai dụ ngôn để làm rõ điểm này. Câu chuyện ngụ ngôn thứ nhất kể về một người đàn ông muốn xây một tòa tháp nhưng trước tiên không ngồi xuống tính toán xem mình có đủ nguồn lực để hoàn thành hay không. Nếu ông ta đặt nền móng mà không thể hoàn thành, ông ta sẽ bị chế giễu vì đã bắt đầu một việc mà mình không thể hoàn thành. Trong câu chuyện ngụ ngôn thứ hai, một vị vua lên kế hoạch gây chiến nhưng trước tiên cân nhắc xem mười nghìn quân của mình có thể đánh bại kẻ thù với hai mươi nghìn quân hay không. Nếu không, ông ta khôn ngoan tìm kiếm các điều khoản hòa bình trước khi cuộc xung đột bắt đầu. Cả hai câu chuyện ngụ ngôn đều nhấn mạnh sự cần thiết của việc cam kết có chủ đích, suy nghĩ thấu đáo đối với con đường làm môn đệ. Theo Chúa Kitô không chỉ đòi hỏi lòng nhiệt thành ban đầu dựa trên cảm xúc, mà còn cần sự kiên trì, bền bỉ và sẵn sàng hy sinh tất cả.

Hôm nay, hãy suy gẫm về những đòi hỏi triệt để mà việc làm môn đệ đích thực đặt ra cho chúng ta. Làm môn đệ của Chúa Kitô không có nghĩa là cuộc sống trở nên dễ dàng hoặc chúng ta được yêu thương một cách phổ quát chỉ theo nghĩa cảm xúc. Điều đó có nghĩa là mắt chúng ta mãi mãi hướng về Chúa Kitô như là nguồn duy nhất của ân sủng, ơn cứu rỗi và lòng bác ái đối với người khác. Mắt chúng ta có hướng về Chúa Kitô, đặc biệt là khi Chúa vác thập giá của mình không? Chúng ta có sẵn lòng vác lấy cùng một Thập Giá ấy trong đời mình và để Chúa Giêsu mang Thập Giá của Ngài trong chúng ta, cho đến tận đồi Calvê không? Hãy cầu nguyện xin ơn để hiểu và đón nhận của một môn đệ đích thực, vượt lên trên cảm xúc và kiên quyết chọn tình yêu hy sinh mà tất cả chúng ta đều được kêu gọi.

Lạy Chúa, Chúa kêu gọi con yêu Chúa trên hết mọi sự, để con có thể trọn vẹn chia sẻ hành trình của Chúa đến Giê-ru-sa-lem, hiến dâng cuộc đời mình với Chúa cho chính mình và cho người khác. Xin Chúa sống trong con và ban cho con ơn cần thiết để vác lấy thập giá của con và theo Chúa, không bao giờ tính toán thiệt hơn. Lạy Chúa Giêsu, con tín thác nơi Chúa.