HƯỚNG VỀ VĨNH CỬU - Suy Niệm Lời Chúa | Thứ Tư Tuần IX Mùa Thường Niên | Mc 12, 18-27 | Lm Gioan Lê Quang Tuyến

Bài Ðọc I: (Năm II) 2 Tm 1, 1-3. 6-12

"Con hãy làm sống lại ơn Thiên Chúa trong con qua việc đặt tay của cha".

Khởi đầu thư thứ hai của Thánh Phaolô Tông đồ gửi cho Timôthêu.

Phaolô, tông đồ của Ðức Giêsu Kitô, bởi ý định của Thiên Chúa, thể theo lời hứa ban sự sống trong Ðức Giêsu Kitô, gởi lời hỏi thăm Timôthêu, người con yêu dấu. Nguyện chúc ân sủng, lòng từ bi và bình an của Thiên Chúa Cha và Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, ở cùng con. Cha cảm tạ ơn Thiên Chúa, Ðấng cha phụng thờ như tổ tiên cha đã làm, với một lương tâm trong sạch, ngày đêm cha luôn luôn nhớ đến con, khi cha cầu nguyện. Vì thế, cha khuyên con hãy làm sống lại ơn Thiên Chúa đã ban cho con do việc đặt tay của cha. Vì chưng, Thiên Chúa không ban cho chúng ta một thần trí nhát sợ, mà là thần trí dũng mạnh, bác ái và tiết độ. Vậy con, con chớ hổ thẹn làm chứng cho Chúa chúng ta, và cho cha nữa, là tù nhân của Người, nhưng con hãy đồng lao cộng tác với cha vì Tin Mừng, nhờ quyền năng của Thiên Chúa, Ðấng đã giải thoát và kêu mời chúng ta bằng ơn thiên triệu thánh của Người, không phải do công việc chúng ta làm, mà là do sự dự định và ân sủng đã ban cho chúng ta từ trước muôn đời trong Ðức Giêsu Kitô, nhưng bây giờ mới tỏ bày bằng sự xuất hiện của Ðức Giêsu Kitô, Ðấng Cứu Chuộc chúng ta. Người đã dùng Tin Mừng tiêu diệt sự chết và chiếu soi sự sống, và sự không hư nát được tỏ rạng. Cha đã được đặt làm kẻ rao giảng, làm tông đồ và làm thầy dạy các dân ngoại. Cũng do đó, cha phải chịu những thử thách này, nhưng cha không hổ thẹn, vì cha biết cha tin vào Ðấng nào, và cha chắc chắn rằng Người có quyền phép gìn giữ kho tàng của cha cho đến ngày đó.

Ðó là lời Chúa.

Ðáp Ca: Tv 122, 1-2a. 2bcd

Ðáp: Lạy Chúa, con ngước mắt nhìn lên Chúa (c. 1a).

Xướng: 1) Con ngước mắt nhìn lên Chúa, Ngài ngự trị ở cõi cao xanh. Kìa, như mắt những người nam tôi tớ nhìn vào tay các vị chủ ông. - Ðáp.

2) Như mắt của những người tỳ nữ nhìn vào tay các vị chủ bà, mắt chúng tôi cũng nhìn vào Chúa là Thiên Chúa của chúng tôi như thế, cho tới khi Ngài thương xót chúng tôi. - Ðáp.

Alleluia: Tv 129, 5

Alleluia, alleluia! - Con hy vọng rất nhiều vào Chúa, linh hồn con trông cậy ở lời Chúa. - Alleluia.

Phúc Âm: Mc 12, 18-27

"Người không phải là Thiên Chúa kẻ chết, mà là Thiên Chúa kẻ sống".

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, có ít người phái Sađốc đến cùng Chúa Giêsu; phái này không tin có sự sống lại và họ hỏi Người rằng: "Thưa Thầy, luật Môsê đã truyền cho chúng tôi thế này: Nếu ai có anh em chết đi, để lại một người vợ không con, thì hãy cưới lấy người vợ góa đó để gây dòng dõi cho anh em mình. Vậy có bảy anh em: người thứ nhất cưới vợ rồi chết không con. Người thứ hai lấy người vợ góa và cũng chết không con, và người thứ ba cũng vậy, và cả bảy người không ai có con. Sau cùng người đàn bà ấy cũng chết. Vậy ngày sống lại, khi họ cùng sống lại, thì người đàn bà đó sẽ là vợ của người nào? Vì cả bảy anh em đã cưới người đó làm vợ". Chúa Giêsu trả lời rằng: "Các ông không hiểu biết Kinh Thánh, cũng chẳng hiểu biết quyền phép của Thiên Chúa, như vậy các ông chẳng lầm lắm sao? Bởi khi người chết sống lại, thì không lấy vợ lấy chồng, nhưng sống như các thiên thần ở trên trời. Còn về sự kẻ chết sống lại, nào các ông đã chẳng đọc trong sách Môsê chỗ nói về bụi gai, lời Thiên Chúa phán cùng Môsê rằng: "Ta là Chúa Abraham, Chúa Isaac và Chúa Giacóp". Người không phải là Thiên Chúa kẻ chết, mà là Thiên Chúa kẻ sống. Vậy các ông thật lầm lạc".

Ðó là lời Chúa.

Suy Niệm:

HƯỚNG VỀ VĨNH CỬU

Khi ấy, có ít người phái Sađốc đến cùng Chúa Giêsu; phái này không tin có sự sống lại và họ hỏi Người rằng: "Thưa Thầy, luật Môsê đã truyền cho chúng tôi thế này: Nếu ai có anh em chết đi, để lại một người vợ không con, thì hãy cưới lấy người vợ góa đó để gây dòng dõi cho anh em mình. Vậy có bảy anh em: …” (Mc 12,18-20)

Những người Sa-đốc là một giáo phái Do-thái chủ yếu gồm các vị lãnh đạo trong Đền Thờ, bao gồm nhiều thầy tư tế. Họ có quan điểm thần học và chính trị khác biệt đáng kể so với những người biệt phái. Những người Sa-đốc chỉ chấp nhận Torah (năm cuốn sách đầu của Cựu Ước) là có thẩm quyền, trong khi những người biệt phái công nhận toàn bộ Kinh Thánh Do-thái, bao gồm các sách Tiên tri, sách Lịch sử và sách Khôn ngoan, và duy trì một truyền thống truyền miệng phát triển mạnh dựa trên hàng thế kỷ giải thích của các giáo sĩ Do-thái. Điều này dẫn đến căng thẳng và bất đồng về thần học.

Mặc dù có những tranh luận về thần học với người biệt phái, cả hai nhóm đều tìm thấy điểm chung trong việc chống lại Chúa Giêsu. Tin mừng hôm nay minh họa nỗ lực thất bại của những người Sa-đốc nhằm gài bẫy Chúa Giêsu vào một tình thế khó xử về thần học theo luật lệ, bằng cách sử dụng luật hôn nhân Lê-vi (x. Dnl 25,5-10) để thách thức giáo lý về sự sống lại.

Những người Sa-đốc đã đến lượt họ gài bẫy Chúa Giêsu không chỉ để chứng minh Chúa Giêsu sai mà còn để biện minh cho niềm tin của họ trước người biệt phái. Họ đưa ra một kịch bản giả định cực đoan, trong đó bảy anh em lần lượt cưới cùng một người phụ nữ, mỗi người đều chết mà không có con và hỏi: "Khi sống lại, người ấy sẽ là vợ của ai? Vì cả bảy người đều đã cưới người ấy" (Mc 12,23). Ý định của họ không phải là tìm kiếm chân lý, mà là chế giễu chính ý niệm về sự sống sau cái chết.

Chúa Giêsu đáp lại, không phải bằng những lý lẽ pháp lý phức tạp, mà bằng sự khôn ngoan thiêng liêng nâng tâm trí họ vượt lên trên những mối bận tâm trần thế. Ngài bắt đầu bằng việc quở trách sự hiểu biết hạn hẹp của họ: " Các ông không hiểu biết Kinh Thánh, cũng chẳng hiểu biết quyền phép của Thiên Chúa" (Mc 12,24). Sau đó, Ngài đưa ra hai câu trả lời (x. Mc 12,24-27).

Trước hết, Chúa Giêsu đề cập đến vấn đề hôn nhân sau khi phục sinh: " khi người chết sống lại, thì không lấy vợ lấy chồng, nhưng sống như các thiên thần ở trên trời." Sau khi người chết sống lại, sự tồn tại của con người sẽ được biến đổi triệt để. Các thể chế trần gian như hôn nhân, dù tốt lành và thánh thiện, thuộc về thế giới này, chứ không phải thế giới bên kia. Trong đời sống mai sau, mỗi linh hồn sẽ tìm thấy sự viên mãn trọn vẹn của mình trong sự chiêm ngưỡng Hạnh phúc.

Thứ hai, Chúa Giêsu bác bỏ sự phủ nhận của họ về sự sống lại của người chết bằng cách sử dụng Kinh Torah: "Còn về sự kẻ chết sống lại, nào các ông đã chẳng đọc trong sách Môsê chỗ nói về bụi gai, lời Thiên Chúa phán cùng Môsê rằng: "Ta là Chúa Abraham, Chúa Isaac và Chúa Giacóp". Người không phải là Thiên Chúa kẻ chết, mà là Thiên Chúa kẻ sống."

Hôm nay, hãy suy gẫm về chân lý trọng tâm mà Chúa Giêsu đã mặc khải cho những người Sa-đốc: Linh hồn là bất tử, và những ai chết trong ân sủng của Thiên Chúa sẽ sống lại để sống đời đời trong sự hiện diện của Ngài, trong sự hiệp thông trọn vẹn với tất cả các thiên thần và các thánh. Chân lý này phải luôn là trọng tâm trong cuộc sống của chúng ta. Rất thường xuyên, chúng ta sống như những người Sa-đốc đã sống, như thể cuộc sống này là mục đích tự thân. Bằng cách hướng mắt về cõi vĩnh cửu, chúng ta không chỉ làm cho cuộc sống của mình tốt đẹp hơn ở đây và bây giờ, mà còn sống trong niềm hy vọng về Thiên đàng, biết rằng tất cả những gì chúng ta làm bây giờ phải vì kho báu đời đời trong đời sống mai sau.

Lạy Chúa, con tin vào lời hứa về Thiên đàng và sự vĩnh cửu của Trời Mới và Đất Mới, khi tất cả các linh hồn sẽ sống lại và nhận được phần thưởng hoặc phán xét đời đời của mình. Khi con bước đi trong cuộc đời này, xin giữ cho mắt con luôn hướng về cõi vĩnh cửu, và để niềm hy vọng của con được vững chắc trong sự phục sinh mai ngày. Lạy Chúa Giêsu, con tín thác nơi Chúa.