SỰ KHIÊM NHƯỜNG ĐƯA ĐẾN VINH QUANG - Suy Niệm Lời Chúa |Thứ Hai Tuần IV Mùa Thường Niên - ÐỨC MẸ DÂNG CHÚA GIÊSU TRONG ÐỀN THÁNH - Lễ kính | Lc 2, 22-32 | Lm Gioan Lê Quang Tuyến

Bài Ðọc I: Ml 3, 1-4

"Ðấng Thống Trị mà các ngươi tìm kiếm, đến trong đền thánh Người".

Trích sách Tiên tri Malakhi.

Này đây Chúa là Thiên Chúa phán: "Ðây Ta sai thiên thần Ta đi dọn đường trước mặt Ta!" Lập tức Ðấng Thống Trị mà các ngươi tìm kiếm, và thiên thần giao ước mà các ngươi mong ước, đến trong đền thánh Người. Chúa các đạo binh phán: "Này đây Người đến". Ai có thể suy tưởng đến ngày Người đến, và có thể đứng vững để trông nhìn Người? Vì Người sẽ như lửa thiêu đốt, như thuốc giặt của thợ giặt. Người sẽ ngồi như thợ đúc và thợ lọc bạc, Người sẽ thanh tẩy con cái Lêvi, và làm cho chúng nên sạch như vàng bạc. Chúng sẽ hiến dâng lễ tế cho Chúa trong công bình. Lễ tế của Giuđa và Giêrusalem sẽ đẹp lòng Chúa, như ngày xưa và như những năm trước. Ðó là lời Chúa toàn năng phán.

Ðó là lời Chúa.

Ðáp Ca: Tv 23, 7. 8. 9. 10

Ðáp: Vua hiển vinh là ai vậy? (c. 8a)

Xướng: 1) Các cửa ơi, hãy ngẩng đầu lên; vươn mình lên, hỡi cửa ngàn thu! để Vua hiển vinh Người ngự qua. - Ðáp.

2) Nhưng Vua hiển vinh là ai vậy? Ðó là Chúa dũng lực hùng anh, đó là Chúa anh hùng của chiến chinh. - Ðáp.

3) Các cửa ơi, hãy ngẩng đầu lên, vươn mình lên, hỡi cửa ngàn thu, để vua hiển vinh Người ngự qua. - Ðáp.

4) Nhưng Vua hiển vinh là ai vậy? Ðó là Chúa đạo thiên binh, chính Người là Hoàng Ðế hiển vinh. - Ðáp.

Bài Ðọc II: Dt 2, 14-18

"Người phải nên giống anh em Mình mọi đàng".

Trích thư gửi tín hữu Do-thái.

Vì các con trẻ cùng chung thân phận máu thịt, chính Chúa Giêsu cũng giống như chúng, cũng thông phần điều đó, để nhờ cái chết của Người mà Người huỷ diệt kẻ thống trị sự chết là ma quỷ, và để giải thoát tất cả những kẻ sợ chết mà làm nô lệ suốt đời. Vì chưng Người không đến cứu giúp các thiên thần, nhưng đến cứu giúp con cái Abraham. Bởi thế, Người nên giống anh em Mình mọi đàng, ngõ hầu trong khi phụng sự Chúa, Người trở thành đại giáo trưởng nhân lành và trung tín với Chúa, để đền tội cho dân. Quả thật, bởi chính Người đã chịu khổ hình và chịu thử thách, nên Người có thể cứu giúp những ai sống trong thử thách.

Ðó là lời Chúa.

Alleluia: Lc 2,32

Alleluia, alleluia! - Ánh sang đã chiếu soi muôn dân, và là vinh quang của Israel dân Chúa. - Alleluia.

Phúc Âm: Lc 2, 22-32 [hoặc 22-40]

"Mắt tôi đã nhìn thấy ơn cứu độ".

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, đủ ngày thanh tẩy theo luật Môsê, cha mẹ Chúa Giêsu liền đem Người lên Giêrusalem để hiến dâng cho Chúa, như đã chép trong Lề luật Chúa rằng: "Mọi con trai đầu lòng sẽ được gọi là người thánh thuộc về Chúa". Và cũng để dâng lễ vật cho Chúa, như có nói trong Luật Chúa, là một đôi chim gáy, hay một cặp bồ câu con.

Và đây ở Giêrusalem, có một người tên là Simêon, là người công chính, kính sợ Thiên Chúa, và đang đợi chờ niềm ủi an của Israel. Thánh Thần cũng ở trong ông. Ông đã được Thánh Thần trả lời rằng: Ông sẽ không chết, trước khi thấy Ðấng Kitô của Chúa. Ðược Thánh Thần thúc giục, ông vào đền thờ ngay lúc cha mẹ trẻ Giêsu đưa Người đến để thi hành cho Người những tục lệ của Lề luật. Ông bồng Người trên cánh tay mình, và chúc tụng Thiên Chúa rằng:

"Lạy Chúa, giờ đây, Chúa để cho tôi tớ Chúa ra đi bình an theo như lời Chúa đã phán: vì chính mắt con đã nhìn thấy ơn cứu độ của Chúa mà Chúa đã sắm sẵn trước mặt muôn dân, là Ánh sáng chiếu soi các lương dân, và vinh quang của Israel dân Chúa".

[ Cha mẹ Người đều kinh ngạc về những điều đã nói về Người. Simêon chúc lành cho hai ông bà và nói với Maria mẹ Người rằng: "Ðây trẻ này được đặt lên, khiến cho nhiều người trong Israel phải sụp đổ hay được đứng dậy, và cũng để làm mục tiêu cho người ta chống đối. Về phần bà, một lưỡi gươm sẽ đâm thấu tâm hồn bà để tâm tư nhiều tâm hồn được biểu lộ!"

Lúc ấy, cũng có bà tiên tri Anna, con ông Phanuel, thuộc chi họ Asê, đã cao niên. Mãn thời trinh nữ, bà đã sống với chồng được bảy năm, rồi thủ tiết cho đến nay đã tám mươi tư tuổi. Bà không rời khỏi đền thờ, đêm ngày ăn chay cầu nguyện phụng sự Chúa. Chính giờ ấy, bà cũng đến, bà liền chúc tụng Chúa, và nói về trẻ Giêsu cho tất cả những người đang trông chờ ơn cứu chuộc Israel.

Khi hai ông bà hoàn tất mọi điều theo Luật Chúa, thì trở lại xứ Galilêa, về thành mình là Nadarét. Và con trẻ lớn lên, thêm mạnh mẽ, đầy khôn ngoan, và ơn nghĩa Thiên Chúa ở cùng Người. ]

Ðó là lời Chúa.

Suy Niệm:

SỰ KHIÊM NHƯỜNG ĐƯA ĐẾN VINH QUANG

Khi ấy, đủ ngày thanh tẩy theo luật Môsê, cha mẹ Chúa Giêsu liền đem Người lên Giêrusalem để hiến dâng cho Chúa, như đã chép trong Lề luật Chúa rằng: "Mọi con trai đầu lòng sẽ được gọi là người thánh thuộc về Chúa". Và cũng để dâng lễ vật cho Chúa, như có nói trong Luật Chúa, là một đôi chim gáy, hay một cặp bồ câu con. (Lc 2, 22-24)

Lễ Dâng Chúa Giêsu vào Đền Thờ cho thấy hai nghịch lý tuyệt đẹp: sự thanh tẩy của Đức Trinh Nữ Maria và sự cứu chuộc Chúa Giêsu, Con đầu lòng của Mẹ. Cả hai hành động đều tuân theo Luật Môisê, nhưng mỗi hành động lại hé mở một mầu nhiệm sâu sắc hơn về Chúa Kitô và Mẹ Người, cho chúng ta một mầu nhiệm để thấu hiểu và một gương mẫu để noi theo.

Trước hết, chúng ta hãy xem xét sự thanh tẩy của Đức Trinh Nữ Maria. Luật Môisê quy định rằng người phụ nữ sinh con trai cần phải được thanh tẩy theo nghi thức (x. Lv 12). Tuy nhiên, Đức Maria, được thụ thai và hoàn toàn không vướng mắc bất kỳ vết nhơ tội lỗi nào, không cần phải được thanh tẩy. Mặc dù vậy, Mẹ đã chu toàn tuân giữ lề luật, nêu gương cho chúng ta về sự khiêm nhường và vâng phục hoàn hảo. Biết được sự trong sạch nội tâm của mình, Mẹ có thể phản đối, nhưng Mẹ đã không làm vậy, bởi vì Mẹ coi trọng sự vâng phục lề luật của Chúa hơn sự xưng công chính của chính mình. Mẹ dạy chúng ta rằng sự thánh thiện đích thực bao gồm sự khiêm nhường phục tùng hơn là sự tự khẳng định. Sự khiêm nhường, trong vẻ đẹp và sự thánh thiện của nó, luôn luôn chiến thắng sự ích kỷ và tự cao tự đại của lòng kiêu hãnh. Đức Maria đã biết và sống điều đó.

Nghịch lý thứ hai được tìm thấy trong việc dâng Chúa Giêsu. Lề luật yêu cầu mọi con trai đầu lòng phải được dâng lên Chúa và được chuộc lại để tưởng nhớ Lễ Vượt Qua (x. Xh 13). Tuy nhiên, Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa hằng hữu, là Thượng tế đích thực và Chiên Con không tì vết, Đấng xoá tội lỗi của thế gian. Ngài không cần sự chuộc tội, vì chính Ngài là Thiên Chúa. Tuy nhiên, Chúa Kitô đã được dâng lên trong Đền thờ để chúng ta có thể được dâng cùng với Ngài lên trước mặt Chúa Cha. Trong sự khiêm nhường của Ngài, Ngài đã kết hợp chính mình với bản tính con người của chúng ta, để chúng ta có thể thực sự được thánh hiến cho Thiên Chúa qua Ngài.

Việc dâng mình vào Đền Thánh cũng báo trước những cách khác mà Chúa Giêsu sẽ cứu chuộc chúng ta qua đời sống con người của Ngài. Trong Bí tích Thánh tẩy, dù vô tội, Ngài đã chịu một nghi thức sám hối để chúng ta có thể được thánh hóa qua phép rửa tội. Trong Cuộc Khổ nạn, dù vô tội, Ngài đã chịu đau khổ vì chúng ta, trả món nợ của chúng ta, một món nợ mà chúng ta phải thừa nhận rằng chúng ta không thể tự mình trả. Trong Sự Phục sinh, sự khiêm nhường của Ngài được đội vương miện vinh quang đời đời, mở đường cho chúng ta được chia sẻ sự sống thần linh của Ngài.

Giống như Đức Mẹ Maria, chúng ta được mời gọi vâng phục ý muốn của Thiên Chúa, từ bỏ sự kiêu ngạo cám dỗ chúng ta. Sự thánh thiện đích thực đón nhận sự hy sinh một cách tự nguyện vì tình yêu, chứ không phải tìm cách miễn trừ khỏi nó. Ngay cả những khó khăn không đáng có cũng sinh hoa kết trái khi được chịu đựng cùng với Chúa Kitô. Sự thánh thiện đích thực cũng nhận thấy vẻ đẹp của sự vâng phục vui vẻ đối với ý muốn của Chúa, thay vì khẳng định ý muốn của riêng mình.

Giống như Chúa Giêsu, chúng ta được mời gọi dâng hiến trọn vẹn bản thân cho Chúa Cha. Như Chúa Giêsu đã được dâng hiến trong Đền thờ, chúng ta phải nhìn thấy chính mình trong sự dâng hiến đó. Ngài đã được dâng hiến vì chúng ta. Bằng cách kết hợp với Ngài trong sự khiêm nhường của Ngài, chúng ta được cứu chuộc nhờ sự dâng hiến của Ngài cho Chúa Cha. Chúng ta trở thành con cái trong Người Con, được Chúa Cha đón nhận, Đấng đã chấp nhận sự dâng hiến hoàn hảo của Chúa Kitô. Trong Ngài, sự dâng hiến của chúng ta trở nên hoàn hảo, và chúng ta tìm thấy ngôi nhà vĩnh cửu của mình với Chúa Cha.

Hôm nay, hãy suy gẫm về những cách thức kín đáo mà Chúa mời gọi chúng ta noi theo những nghịch lý này. Có những lĩnh vực nào mà chúng ta chống lại sự vâng phục, thích ý muốn của riêng mình hơn ý muốn của Chúa không? Có những hy sinh nào mà chúng ta bị cám dỗ để tránh, quên rằng tình yêu đích thực bao trùm cả Thập tự giá không? Hãy dâng hiến chính mình cho Chúa Cha với sự vâng phục của Đức Mẹ Maria và sự khiêm nhường hoàn hảo của Chúa Kitô để cuộc sống của chúng ta có thể trở thành một sự dâng hiến tình yêu.

Lạy Chúa, Chúa đã vâng phục ý muốn của Chúa Cha trong mọi sự. Từ mầu nhiệm Nhập Thể của Chúa, đến sự giáng sinh khiêm nhường trong hang đá, sự dâng hiến và cứu chuộc trong Đền Thờ, và sự chết hy sinh cùng sự Phục Sinh, Chúa đã hành động với sự thánh thiện, khiêm nhường và vâng phục trọn vẹn. Xin hãy kéo con vào đời sống của Chúa, vào sự Dâng Hiến cho Chúa Cha. Xin Chúa ngự trong con, để con được sống trong Chúa, được chia sẻ vinh quang mà Chúa muốn ban cho. Lạy Chúa Giêsu, con tín thác nơi Chúa.