MỘT DÒNG GIỐNG GIAN ÁC? - Suy Niệm Lời Chúa | Thứ Hai Sau Chúa Nhật Tuần XXVIII Mùa Thường Niên | Lc 11, 29-32 | Lm Gioan Lê Quang Tuyến

BÀI ĐỌC I: Gl 4, 22-24. 26-27. 31 – 5,1

“Chúng ta không phải là con của nữ tỳ, nhưng là con của người vợ tự do”.

Bài trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Galata.

Anh em thân mến, có lời chép rằng: Abraham có hai người con trai: một sinh bởi người nữ tỳ, và một sinh bởi người vợ tự do. Nhưng con sinh bởi nữ tỳ, thì đã sinh ra theo lối xác thịt, còn con sinh bởi người vợ tự do, đã sinh ra bởi lời hứa. Những sự ấy đã được nói cách bóng bảy, vì hai người vợ tiêu biểu cho hai giao ước: một bởi núi Sinai, sinh con cái làm nô lệ, đó là Agar. Còn Giêrusalem ở trên cao thì được tự do, đó là mẹ chúng ta, vì có lời chép rằng: “Hỡi người son sẻ, chẳng sinh con, hãy hân hoan! Hỡi người không sinh sản, hãy vui reo và hò lên! Vì con cái của người vợ bị ruồng bỏ, lại đông hơn con của gái có chồng”. Bởi đó, anh em thân mến, chúng ta không phải là con của nữ tỳ, nhưng là con của người vợ tự do; chính để chúng ta được tự do mà Ðức Kitô đã giải thoát chúng ta. Anh em hãy đứng vững, đừng để bị đặt dưới ách nô lệ một lần nữa.

Ðó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 112, 1-2. 3-4. 5a và 6-7

Ðáp: Nguyện danh Chúa được chúc tụng đến muôn đời! (c. 2).

1) Hãy ngợi khen, hỡi những người tôi tớ Chúa, chư vị hãy ngợi khen danh Chúa! Nguyện danh Chúa được chúc tụng từ bây giờ và cho đến muôn đời!

2) Từ mặt trời mọc lên tới khi lặn xuống, nguyện cho danh Chúa được ngợi khen! Chúa siêu việt trên hết thảy chư dân, trên muôn cõi trời, là vinh quang của Chúa.

3) Ai được như Thiên Chúa chúng ta, Người để mắt nhìn coi khắp cả trên trời dưới đất? Người nâng kẻ hèn hạ lên khỏi trần ai, và rước người nghèo khó khỏi nơi phẩn thổ.

ALLELUIA: Tv 118, 27

All. All. – Xin Chúa cho con hiểu đường lối những huấn lệnh của Chúa, và con suy gẫm các điều lạ lùng của Chúa. – All.

PHÚC ÂM: Lc 11, 29-32

“Không ban cho dòng giống này điềm lạ nào ngoài điềm lạ của tiên tri Giona”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, thấy dân chúng từng đoàn lũ tụ tập lại, Chúa Giêsu phán rằng: “Dòng giống này là dòng giống gian ác. Chúng đòi điềm lạ, nhưng sẽ không ban cho chúng điềm lạ nào, ngoài điềm lạ của tiên tri Giona. Vì Giona đã nên điềm lạ cho dân thành Ninivê thế nào, thì Con Người cũng sẽ là điềm lạ cho dòng giống này như vậy. Ðến ngày phán xét, nữ hoàng phương nam sẽ đứng lên tố cáo và lên án dòng giống này, vì bà đã từ tận cùng trái đất mà đến nghe sự khôn ngoan của Salomon. Nhưng ở đây còn có người hơn Salomon. Dân thành Ninivê cũng sẽ đứng lên tố cáo và lên án dòng giống này, vì họ đã sám hối theo lời Giona giảng, nhưng ở đây còn có người hơn Giona nữa”.

Ðó là lời Chúa.

SUY NIỆM:

MỘT DÒNG GIỐNG GIAN ÁC?

Chúa Giêsu phán rằng: “Dòng giống này là dòng giống gian ác. Chúng đòi điềm lạ, nhưng sẽ không ban cho chúng điềm lạ nào, ngoài điềm lạ của tiên tri Giona. Vì Giona đã nên điềm lạ cho dân thành Ninivê thế nào, thì Con Người cũng sẽ là điềm lạ cho dòng giống này như vậy.” (Lc 11,29-30)

Hãy tưởng tượng một bài giảng bắt đầu bằng những lời này: “Dòng giống này là dòng giống gian ác…” Một lời tuyên bố như vậy chắc chắn sẽ thu hút sự chú ý và có lẽ gây ra sự phẫn nộ. Tuy nhiên, đây chính là những lời mà Chúa chúng ta đã nói với một đám đông ngày càng đông. “Dòng giống” mà Chúa Giêsu lên án không được định nghĩa bởi sự sinh ra theo niên đại trong một thời đại cụ thể. Thay vào đó, nó đề cập đến một dòng giống thiêng liêng. Cụ thể, nó đề cập đến những hậu duệ của Áp-ra-ham, những người đã được giao phó Lề Luật và các Tiên tri và những người đã chờ đợi sự xuất hiện của Đấng Mêsia, nhưng đã không nhận ra Ngài khi Ngài đến. Sự trớ trêu thật bi thảm. Thiên Chúa đã lập giao ước với Áp-ra-ham, giao ước này được truyền lại cho con trai ông là Isaác, rồi đến cháu trai ông là Gia-cóp, người mà tên được đổi thành Israel. Mười hai người con trai của Israel trở thành tộc trưởng của mười hai chi tộc. Trong thời kỳ nạn đói, Israel và gia đình ông di cư đến Ai Cập, nơi Giuse đã vươn lên vị trí quyền lực chỉ sau Pha-ra-ô.

Qua nhiều thế hệ, dân Israel sinh sôi nảy nở và trở thành mối đe dọa đối với người Ai Cập, những người đã bắt họ làm nô lệ. Thiên Chúa sau đó đã chọn Mô-sê và A-a-ron để giải cứu dân Israel khỏi ách nô lệ. Trong bốn mươi năm ở sa mạc, Thiên Chúa đã bày tỏ giao ước của Ngài cho Mô-sê và ban cho dân chúng các luật lệ đạo đức, phụng vụ và dân sự hiện được ghi trong Torah, năm cuốn sách đầu tiên của Kinh Thánh.

Sau bốn mươi năm hoàn thành, Thiên Chúa dẫn họ vào Đất Hứa dưới sự lãnh đạo của Joshua, một vùng đất tràn đầy sữa và mật ong, khu vực mà chúng ta xác định là Israel ngày nay và vùng lân cận. Ở đó, mười hai chi tộc định cư, và Saul được xức dầu làm vua đầu tiên, thống nhất các chi tộc dưới chế độ quân chủ.

Lề Luật được ban qua Môi-se đã trở thành nền tảng cho đời sống quốc gia và tôn giáo của Israel. Các thầy tư tế thuộc chi tộc Lê-vi dâng tế lễ trong Đền thờ ở Giê-ru-sa-lem, và các kinh sư cùng các thày luật sĩ giải thích và áp dụng Lề Luật trong đời sống hằng ngày. Tuy nhiên, bất chấp những đặc ân trong giao ước mà họ được hưởng, nhiều người Israel đã nhiều lần lìa bỏ Chúa. Với lòng thương xót, Thiên Chúa đã sai hết tiên tri này đến tiên tri khác để kêu gọi dân Ngài trở lại, và mặc dù có những lúc hoán cải và thay đổi, nhưng họ vẫn phản bội vẫn tái diễn. Theo thời gian, Israel liên tục bị chinh phục và áp bức do sự bất trung của dân chúng. Đến thời Chúa Giêsu, họ sống dưới sự chiếm đóng của La Mã và khao khát Đấng Mêsia mà các tiên tri đã hứa.

Chính trong bối cảnh tôn giáo và lịch sử đó, Chúa Giêsu đã xuất hiện và tỏ mình là Đấng Mêsia đã được hứa. Ngài đã xác nhận danh tính của mình không chỉ bằng lời nói mà còn bằng phép lạ. Với di sản thiêng liêng của họ, người ta có thể mong đợi dân Israel đã nhận ra và đón nhận Đấng Cứu Thế của họ. Thật đáng buồn, nhiều người đã không làm như vậy. Tại sao? Bởi vì lòng họ khép kín với ân sủng. Họ mong đợi những dấu hiệu theo điều kiện của riêng họ, chứ không phải theo điều kiện của Thiên Chúa. Và vì vậy, Chúa Giêsu đã quở trách họ.

Lời cảnh báo này không chỉ giới hạn trong quá khứ. Nó cũng áp dụng cách rõ ràng với chúng ta, những hậu duệ trong niềm tin của Áp-ra-ham. Nó vang vọng trong mọi thời đại. Thế hệ chúng ta cũng không kém phần bị cám dỗ đòi hỏi những dấu hiệu từ Thiên Chúa trong khi vẫn thờ ơ về mặt dức tin, quay lưng lại với lòng trung thành với Luật Ân Sủng Mới của Chúa. Chúng ta có thể bám víu vào các cấu trúc hoặc bản sắc tôn giáo trong khi thất bại trong một sự hoán cải thực sự trong lòng. Câu hỏi thực sự không phải là liệu Chúa Giêsu có đang nói với họ hay không, mà là liệu lời của Ngài cũng nói với chúng ta hay không. Có thể nói rằng lời của Ngài vượt thời gian và áp dụng cho nhiều người ngày nay.

Hôm nay, hãy suy gẫm về tình trạng đức tin của chúng ta. Chúng ta có nằm trong số những người trung tín đáp lại lời kêu gọi ăn năn hối cải không? Hay chúng ta thuộc số những người tự xưng là con cái Chúa nhưng lại phớt lờ ý muốn của Ngài? Hôm nay, cũng như khi Chúa Giêsu rao giảng, Chúa hiện diện khắp nơi. Ngài hiện diện trong Kinh Thánh, các Bí tích, và trong đời sống cùng giáo huấn của Giáo Hội. Hãy mở lòng mình ra hôm nay và tin tưởng, từ chối trở thành một phần của thế hệ gian ác này.

Lạy Chúa, con tin rằng Chúa đang hiện diện giữa chúng con, kêu gọi chúng con ăn năn và trung thành với Tin Mừng. Xin hãy mở mắt con để thấy Chúa và mở lòng con để tuyên xưng Chúa. Xin con đừng bao giờ là một phần của điều ác trong thế hệ này, một thế hệ tuyên xưng Chúa bằng môi miệng nhưng lại phớt lờ các điều răn của Chúa. Lạy Chúa Giêsu, con tín thác nơi Chúa.