Tình Yêu Tột Cùng - Suy Niệm Lời Chúa | Thứ Sáu Tuần Thánh | Ga 18,1-19,42 | Lm Alfonsô

Hôm nay là thứ Sáu Tuần Thánh, theo lễ nghi Phụng vụ thì không có Thánh lễ, nhưng có Nghi thức Suy tôn Thánh giá để tưởng niệm cái chết đau thương của Chúa Giêsu. Trong giờ phút này, chúng ta hãy suy ngẫm về tình yêu bao la của Thiên Chúa đối với chúng ta qua cuộc khổ nạn và thập giá Chúa Giêsu chịu treo.

Vào thứ Sáu Tuần Thánh, chúng ta luôn nghe đọc bài Thương Khó theo thánh Gioan, kể lại cuộc Khổ nạn của Chúa Giêsu với những nét riêng mà Gioan là một thị chứng nhân. Trong cuộc Khổ Nạn, đối với Gioan thì Chúa Giêsu luôn là một Đấng quyền năng, biết trước các biến cố sắp xảy ra. Và Người cũng là một con người tự do khi đón nhận cuộc khổ nạn một cách chủ động mà không sợ hãi trốn tránh, trái lại hoàn toàn ý thức và tự nguyện đón lấy. Đó cũng là hình ảnh Người Tôi Trung mà sách tiên tri Isaia nói tới: Người Tôi Trung ấy phải chịu rất nhiều đau khổ về cả thể xác lẫn tinh thần>. Bản thân Người Tôi Trung vô tội, nhưng sở dĩ Người chịu khổ như thế là vì tội của người khác.Những đau khổ của Người đem lại ơn tha thứ và ơn cứu rỗi cho nhiều người.

Một trong những bức tranh nổi tiếng nhất của hoạ sĩ Rembrandt thế kỷ 17, là bức họa “Ba Cây Thập Tự”, hoạ lại biến cố cách đây hơn hai ngàn năm, vào một buổi chiều ngày thứ sáu, ba cây thập giá được dựng lên trên đỉnh đồi Calvario – một ngọn đồi nằm ở ngoại ô phía Tây Bắc thành phố Giêrusalem. Trên ba cây thập giá ấy, người ta treo ba người bị kết án tử hình. Khi chiêm ngưỡng tác phẩm này, hầu như ai cũng đều bị thu hút nhìn vào trung tâm của bức tranh: Ở giữa hai cây thập giá của hai kẻ bất lương bị kết án tử là thập giá của Chúa Giêsu vượt lên cao hơn. Người bị treo ở chính giữa thì khó mà định được tội trạng: với người Do Thái thì đó là một kẻ phạm thượng và lỗi luật; đối với người La Mã thì người đó bị người Do Thái đổ lỗi là một phạm nhân chính trị tự xưng mình là vua, dân chúng theo người này càng đông, và có nguy cơ làm một cuộc cách mạng. Song, đối với những “kẻ đón nhận” thì người đó chính là Đấng Cứu Thế. Ngôi Hai Thiên Chúa bị treo trên thập giá để giải thoát muôn dân khỏi tội luỵ và sự chết. Dưới chân thập giá của Chúa là cả một rừng người, trên mặt ai nấy đều lộ vẻ căm thù oán hận, trong đó có cả khuôn mặt của nhà danh họa tác giả bức tranh … Qua đó ông muốn nói rằng: Mọi người chúng ta không ai là không dính líu vào tội đã đóng đinh Chúa Giêsu vào thập giá.

Triết gia Sénèque nói về tâm lý của những người bị xử tử thường là họ chửi rủa: chửi rủa những kẻ đang giết mình, chửi rủa những kẻ đứng xem, có người còn nguyền rủa thân phận xấu số của mình, nguyền rủa ngày mình sinh ra, nguyền rủa chính người cha người mẹ đã sinh ra mình. Chiều hôm đó, có lẽ mọi người cũng đang chờ nghe những lời chửi rủa của Chúa Giêsu: những tên lý hình chờ, vì họ là những người đang trực tiếp hành hình Người; các Tư tế và Biệt phái chờ, vì họ là những kẻ hô hào ra sức ép kết án xử tử Người; dân chúng đứng phía dưới thập giá chờ vì họ đoán rằng Người rất tức giận họ bởi họ đã từng chịu ơn rất nhiều mà bây giờ quay ra chống lại Người. Tất cả mọi người đều chờ, họ sẵn sàng nghe chửi rủa.

Thế nhưng khi Chúa Giêsu lên tiếng, thì ai nấy đều ngạc nhiên sửng sờ. Chúng ta biết, trước phút lâm chung, người ta chỉ nói những gì mình tha thiết nhất. Trong bảy Lời sau cùng của Chúa Giêsu trên Thập giá không phải những lời chửi rủa, mà là những câu dịu dàng, những lời xuất phát từ tận đáy lòng. Xin chia sẻ với cộng đoàn 3 câu trong 7 cây ấy mà cha Carolô Hồ Bặc Xái giúp chúng ta chú ý đến thứ tự của những câu nói ấy:

+ Câu thứ nhất: “Lạy Cha, xin Cha tha cho họ vì họ không biết việc họ làm”.

+ Câu thứ hai: “Tôi bảo thật anh, ngay hôm nay anh sẽ được ở trên Thiên đàng với tôi”.

+ Câu thứ ba: “Thưa Bà, này là con Bà”.

Câu thứ nhất: “Xin Cha tha cho họ vì họ không biết việc họ làm” là câu hướng đến những kẻ thù ghét Người. Câu nói đầu tiên của Chúa Giêsu trên thập giá là lời tha thứ, lời của một trái tim chan chứa yêu thương. Dù tội lỗi của chúng ta có lớn lao đến mức độ nào chăng nữa thì cũng nằm trong tình yêu thương tha thứ của Người.

Câu thứ hai: “Ngay hôm nay anh sẽ được ở trên Thiên đàng với tôi” là câu hướng tới người tội lỗi, tên trộm bên cạnh Người. Chúa Giêsu chết đi là để trao ban Thiên đàng cho người tội lỗi biết thật lòng ăn năn sám hối. Chúa mong muốn cứu rỗi ta còn hơn chính ta mong muốn. Dù đang phải khốn khổ, nhưng người trộm lành vẫn biết hướng đến nỗi khốn khổ của người bên cạnh. Tấm lòng nhân ái đó đã giúp ông nhận ra Chúa Giêsu, Đấng biến nỗi đau thương của ông thành vinh phúc ngàn đời.

Câu thứ ba: “Này là con Bà” là hướng tới Ðức Mẹ, một con người thánh thiện. Mẹ là kho tàng thiêng liêng vô giá mà Thiên Chúa đã làm nên cho con người, là tình yêu thẳm sâu và cao quý nhất của Chúa Giêsu mà Người sẵn sàng trao lại cho ta. Để từ nay, trên con đường bước đi theo Chúa với những buồn vui của kiếp người, có Mẹ có con, sướng khổ Mẹ con cùng nhau chia sớt. 

Trong Thánh lễ sáng thứ ba ngày 15/03/2016, tại nguyện đường Thánh Marta, Đức Thánh cha Phanxicô chia sẻ như sau: “Nếu muốn biết ‘câu chuyện tình’ mà Thiên Chúa dành cho nhân loại, chúng ta phải ngắm nhìn Thánh Giá, nơi ấy có một vị Thiên Chúa đã hoàn toàn ‘trút bỏ vinh quang’, sẵn sàng bị ‘vấy bẩn’ bởi tội lỗi con người để cứu con người khỏi chết”. Thưa anh chị em, cho đến phút sau cùng, tình thương của Thiên Chúa thể hiện nơi Chúa Giêsu vẫn bao la, mà không lời nào diễn tả đủ nên người ta chỉ có thể thinh lặng, suy ngẫm và chiêm ngắm thập giá minh chứng cho tình yêu. Tình yêu ấy sẵn sàng dành cho kẻ thù, cho người tội lỗi, và cho những người thánh thiện lòng ngay. Giờ thì chúng ta có thể cảm nghiệm được phần nào vì sao mà Thiên Chúa sẵn sàng trao ban Con Một của Ngài cho con người, và Chúa Giêsu đã thể hiện tình yêu ấy đến tột cùng “Không có tình yêu nào cao cả hơn tình yêu của người dám hy sinh tính mạng vì người mình yêu”. Amen.