Ngày thứ ba tĩnh tâm linh mục đoàn Giáo phận Phú Cường: Sống linh đạo tưởng nhớ

NGÀY THỨ BA TĨNH TÂM LINH MỤC ĐOÀN GIÁO PHẬN PHÚ CƯỜNG:
SỐNG LINH ĐẠO TƯỞNG NHỚ

Toà Giám mục Phú Cường, 11/11/2026 – Bước sang ngày thứ ba, nhịp sống tĩnh tâm của quý cha đã đi vào chiều sâu. Từ 4g30 sáng đến 21g30 tối, một ngày trọn vẹn được dệt bằng thinh lặng, cầu nguyện, Thánh lễ và Lời Chúa. Các bài giảng trong ngày là những điểm nhấn để quý cha dừng lại, nhìn lại đời mình và sứ vụ của mình.

Thánh lễ: Linh đạo tưởng nhớ

Lúc 5g00, sau giờ nguyện gẫm và kinh Sáng, quý cha tham dự Thánh lễ mừng lễ nhớ Thánh Martinô, dâng với ý chỉ cầu cho Giáo phận, do Đức cha Giuse Nguyễn Tấn Tước, Giám mục Giáo phận Phú Cường chủ tế; Đức Tổng Giuse Nguyễn Năng giảng lễ.

Suy niệm Tin Mừng về mười người phong cùi được chữa lành (Lc 17, 11-19), Đức Tổng dừng lại ở chi tiết chỉ có một người Samari quay lại tạ ơn. Anh là người ngoại, tự thấy mình không xứng đáng mà vẫn được ơn, nên tạ ơn cách sâu xa; còn chín người kia coi ơn lành là điều đương nhiên nên mau chóng lãng quên. Theo ngài, đời linh mục cũng có nguy cơ ấy: những giọt nước mắt ngày nằm phủ phục trong lễ phong chức, khi cảm nhận thân phận bụi tro mà được Chúa nâng lên hàng tư tế, có thể phai nhạt sau vài tháng. Khi lãng quên, đời sống trở nên nhạt nhẽo; chỉ khi còn nhớ, người linh mục mới giữ được lòng hăng say và sốt sắng.

Từ thư Thánh Phaolô gửi Titô, ngài nhắc rằng chính chúng ta cũng từng lầm lạc và được cứu độ hoàn toàn nhờ lòng thương xót của Thiên Chúa, nên phải hiền hoà, nhân từ với mọi người. Đặc biệt, linh mục cần kiên nhẫn với giáo dân: chính mình đã được đào tạo bao năm, nghe bao bài giảng, dâng bao Thánh lễ mà vẫn chưa tiến được bao nhiêu, thì không thể đòi giáo dân "nên thánh trong một ngày".

Đức Tổng mời gọi quý cha sống "linh đạo tưởng nhớ" mà Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II nhấn mạnh, bắt nguồn từ lời Chúa trong bữa Tiệc ly: "Các con hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy". Ngài cũng chia sẻ phương pháp cầu nguyện Đức Thánh Cha Phanxicô gợi ý: ngồi trước Nhà Tạm, đọc lại từng ngày sống và cả quá khứ của mình dưới ánh sáng của Chúa, để tạ ơn và lớn lên trong ân sủng. Càng nhớ ơn Chúa, người linh mục càng dễ sống nhân từ và yêu thương tha nhân.

Bài giảng 4: Những môn đệ thừa sai đáng tin

Lúc 8g30, Đức Tổng gọi bài giảng thứ tư là cao điểm của tuần tĩnh tâm: sau khi suy gẫm về truyền giáo như ưu tiên số một của Giáo hội, nay là lúc mỗi linh mục nhìn lại chính mình. Khởi đi từ lời nguyện hiến tế của Chúa Giêsu (Ga 17), ngài đặt câu hỏi: các linh mục giảng nhiều, hoạt động nhiều, nhưng mình có thực sự đáng tin trong mắt người khác không? Mượn suy tư của Đức Hồng y Luis Antonio Tagle, ngài gợi lại hình ảnh Thánh Tôma: phải chăng ông chậm tin vì các tông đồ khác, dù nói Thầy đã sống lại, vẫn đóng chặt cửa vì sợ hãi? Người ta chỉ có thể rao giảng Chúa Kitô phục sinh khi chính đời sống mình là một bằng chứng đáng tin.

Nhân kỷ niệm 800 năm Thánh Phanxicô Assisi qua đời, Đức Tổng nhắc lại sự phát triển lạ lùng của dòng Phanxicô: từ mười hai anh em ban đầu lên đến hàng chục ngàn tu sĩ chỉ sau vài thập niên, nhờ đời sống khó nghèo triệt để và tinh thần không khép kín mà đi ra truyền giáo khắp nơi. Tin Mừng phát triển nhờ sức hấp dẫn chứ không nhờ chiêu dụ. Ngài cảnh giác nguy cơ linh mục trở thành "nhân viên hành chánh", mải mê quản trị và xây cất, trong khi trước hết phải là men và muối giữa lòng giáo xứ. Theo giáo huấn của Thánh Gioan Phaolô II và Đức Thánh Cha Phanxicô, nhà truyền giáo phải thánh thiện, không dừng lại ở việc "đạt chuẩn" các việc đạo đức, nhưng liên lỉ khao khát nên thánh, không thoả hiệp với lối sống lừng khừng.

Muốn nên thánh, cần nhìn thẳng vào những "điểm nghẽn" trong tâm hồn, bởi như lời Đông y: "Thông bất thống, thống bất thông". Như các tông đồ được gọi khi đang vá lưới, linh mục phải vá lại những chỗ rách trong đời mình trước. Đức Tổng chia sẻ kinh nghiệm riêng về việc đi bước trước để hoà giải với một người đã trách móc mình, và niềm bình an nhận được sau đó. Ngài lưu ý tội kiêu ngạo rất khó nhận ra, và con người thường ngã vì quen thoả hiệp với những lỗi nhỏ, như chai nước bị nhích dần ra mép bàn cho đến khi rơi đổ. Nêu gương vua Đavít khiêm hạ nhận lỗi trước mặt Chúa, ngài mời gọi quý cha xin ơn Chúa Thánh Thần để can đảm sửa đổi đời mình, trở thành những môn đệ thừa sai đáng tin của Chúa.

Bài giảng 5: Thông truyền lời đã chiêm niệm

Lúc 14g30, Đức Tổng khởi đi từ phép lạ tại Cửa Đẹp (Cv 3, 1-10): "Vàng bạc thì tôi không có, nhưng cái tôi có thì tôi cho anh". Phép lạ xảy ra vì Thánh Phêrô không chỉ bố thí, nhưng trao tặng chính Đức Giêsu. Bác ái là cần thiết, nhưng mới là bước mở đường; truyền giáo đích thực phải đi tiếp bước thứ hai là thông truyền Đức Giêsu, Đấng duy nhất cứu độ. Từ đó, ngài mời quý cha tự hỏi: trong bài giảng của mình, Chúa Giêsu chiếm bao nhiêu phần trăm?

Theo Đức Tổng, người giảng phải có niềm hứng khởi thiêng liêng từ kinh nghiệm của chính mình. Như người đã nếm thấy món ăn ngon thì tự nhiên mời người khác cùng ăn, người giảng phải tự mình nếm cảm niềm vui Tin Mừng thì mới lan toả được. Người ta tin chứng nhân hơn tin lời nói suông, và câu chuyện thuyết phục nhất là câu chuyện gặp gỡ Chúa của chính mình, như Thánh Phaolô trên đường Đamát. Vì thế, phải chuẩn bị bài giảng: có thể tra cứu sách vở, internet hay AI, nhưng sau đó phải gấp sách lại, vào nhà nguyện suy ngẫm và cầu nguyện. Bài giảng phải lấy Đức Kitô chết và sống lại làm trung tâm, tránh biến thành giờ chú giải hàn lâm hay bài luân lý khô khan chỉ toàn cấm đoán, vì như trong Mười điều răn, tình thương giải thoát của Thiên Chúa luôn đi trước đòi hỏi luân lý.

Ngài nhấn mạnh Lời Chúa có sức mạnh tự thân, như hạt giống tự mọc lên (Mc 4, 26-29); kết quả không đến từ tài hùng biện của con người. Các Tông đồ đã đặt các phó tế lo việc bàn ăn để "chuyên lo cầu nguyện và phục vụ Lời Thiên Chúa"; các đan sĩ thời xưa ban ngày đi truyền giáo, ban đêm về chiêm niệm, đã đem đức tin đến cho nhiều dân tộc châu Âu. Ở lại trong Lời Chúa cũng giúp phân định "cám dỗ làm điều tốt", tức tìm thành công mau chóng nơi trần thế mà bỏ con đường Thập giá, như Chúa Giêsu đã khước từ trong hoang địa và phó thác trong vườn Giệtsimani. Sau mỗi bài giảng, người giảng hãy tự hỏi giáo dân ra về với tâm hồn được nuôi dưỡng, hân hoan muốn chia sẻ như người phụ nữ Samari, hay thở phào vì vừa thoát một "giờ tù túng".

Khép lại một ngày

Lúc 19g15, quý cha quy tụ trước Thánh Thể với giờ lần chuỗi Mân côi, kinh Tối, thinh lặng, kinh Thánh hoá linh mục và nhận phép lành Thánh Thể. Trong thinh lặng của nhà nguyện, quý cha dâng lên Chúa những gì đã đón nhận trong ngày, rồi nghỉ đêm trong bình an.

Xin Chúa cho mỗi linh mục của Giáo phận Phú Cường luôn biết nhớ ơn Người, để từ lòng biết ơn ấy, trở thành những môn đệ thừa sai đáng tin giữa đoàn chiên được trao phó.

Ban Truyền thông Giáo phận Phú Cường