NGÀY THỨ HAI TĨNH TÂM LINH MỤC ĐOÀN GIÁO PHẬN PHÚ CƯỜNG:
ĐỔI MỚI NÃO TRẠNG TRUYỀN GIÁO TRONG CHÚA THÁNH THẦN

Toà Giám mục Phú Cường, 10/11/2026 – Sau ngày khai mạc chiều thứ Hai, sáng thứ Ba quý cha trong linh mục đoàn Giáo phận chính thức bước vào nhịp sống của tuần tĩnh tâm. Bầu khí rộn ràng của buổi gặp gỡ hôm trước nhường chỗ cho sự thinh lặng, hồi tâm, đúng như lời mời gọi của Đức Tổng Giuse trong bài giảng khai mạc.

Lúc 4g30, quý cha thức dậy. Lúc 5g00, quý cha dành thời gian nguyện gẫm trong thinh lặng, rồi cùng nhau đọc kinh Sáng, kinh Truyền tin và tham dự Thánh lễ. Hôm nay Giáo hội mừng lễ nhớ Thánh Lêô Cả, Giáo hoàng, Tiến sĩ Hội thánh. Thánh lễ được dâng với ý chỉ cầu cho tuần tĩnh tâm, do Đức cha Giuse Nguyễn Tấn Tước, Giám mục Giáo phận Phú Cường, chủ tế; Đức Tổng Giuse giảng lễ.

Trong bài giảng, dựa trên dụ ngôn người đầy tớ trong Tin Mừng (Lc 17, 7-10), Đức Tổng nhắc quý cha nhớ vị trí thật của mình trước mặt Chúa: dù là phó tế, linh mục hay giám mục, tất cả đều chỉ là đầy tớ chứ không phải là chủ. Như người đầy tớ đi làm đồng về vẫn tiếp tục dọn bàn hầu hạ chủ, người đầy tớ phải biết lắng nghe, vâng phục và làm theo ý chủ, không tự ý qua mặt hay làm sai ý chủ.

Ngài lưu ý về "cám dỗ làm việc tốt". Nhiều công việc mục vụ là sáng kiến hay, có ích cho người khác và không có gì sai, nhưng có thể chỉ là ý riêng, sở thích cá nhân, chứ không phải ý muốn của Chúa hay đường lối Tin Mừng. Người mục tử vì thế cần phân định xem đó có phải là điều Chúa cần nơi đoàn chiên hay không, tránh tự mình làm theo ý mình rồi xin Chúa đi theo phù hộ, như thể biến Chúa thành người phục vụ cho mục đích của mình.

Dựa trên thư Thánh Phaolô gửi Titô, Đức Tổng nhấn mạnh người mục tử là người phục vụ, không làm chủ cuộc đời người khác. Khi giáo sĩ quên căn tính đầy tớ, tự coi mình là chủ và bắt người khác phục vụ mình, các hình thức lạm dụng sẽ nảy sinh: lạm dụng quyền lực qua việc nạt nộ, xua đuổi, áp đặt làm mất tự do của người khác, cũng như lạm dụng tiền bạc, lương tâm và tình dục. Ngài mời gọi quý cha sống linh đạo "đi xuống": không mang tư duy thăng tiến trần thế, trái lại, chức thánh càng cao thì càng phải đi xuống sâu hơn để phục vụ cách khiêm hạ như chính Chúa Giêsu.

Sau cùng, ngài nói về tinh thần vô vị lợi của "đầy tớ vô dụng": làm xong bổn phận mà không đòi công hay đòi người khác phải biết ơn. Theo ngài, những trục trặc trong tương quan giữa các linh mục, chẳng hạn giữa cha sở và cha phó, thường bắt nguồn từ nỗi sợ bị lu mờ hay mất ảnh hưởng nơi giáo dân. Ngài kể lại câu chuyện tại Giáo xứ Dưỡng Điềm: khi hạ giải nền nhà thờ cũ, người ta tìm thấy hai ngôi mộ ngay dưới toà giảng, trong đó có mộ một linh mục tên Huy và một vị có thể là thầy giảng. Các ngài hẳn đã có công lớn mới được an táng nơi trang trọng trên cung thánh, vậy mà qua các thế hệ, không còn ai nhớ đến danh tính các ngài. Người mục tử rồi cũng sẽ bị lãng quên sau khi rời nhiệm sở; ý thức điều đó giúp quý cha trút bỏ nỗi sợ mất ảnh hưởng, sống thanh thản và dấn thân trọn vẹn, vì chỉ làm cho Chúa và chính Chúa là Đấng trả công.

Lúc 8g30, sau giờ kinh Sách, quý cha tập trung tại Hội trường Trung tâm Mục vụ để nghe bài giảng thứ hai của Đức Tổng Giuse với chủ đề "Chuyển đổi sang lối nhìn truyền giáo".

Khởi đi từ cuộc đối thoại giữa Chúa Giêsu phục sinh và các môn đệ (Cv 1, 6-8), Đức Tổng khẳng định: muốn truyền giáo, trước hết phải thay đổi não trạng, bỏ cái nhìn chủ quan để mang lấy cái nhìn của Chúa. Người môn đệ không chạy theo thành tích số lượng, vì Giáo hội luôn là "đoàn chiên nhỏ bé"; không trông chờ Chúa làm phép lạ để người ta ồ ạt theo đạo, nhưng kiên trì làm chứng từng ngày; và không an phận trong những "xứ đạo truyền thống", khi tại Giáo phận Phú Cường, người biết Chúa mới chỉ khoảng 3%.

Theo tinh thần Tông huấn Niềm vui Tin Mừng của Đức Thánh Cha Phanxicô, Giáo hội phải "đi ra" khỏi ngưỡng cửa an toàn của nhà thờ, nhà xứ. Đây là một cuộc chuyển đổi hệ hình: không lấy Giáo hội làm trung tâm để lôi kéo người khác vào, nhưng lấy những người chưa biết Chúa làm trung tâm; truyền giáo phải trở thành trục chi phối mọi sinh hoạt, chứ không phải việc làm thêm hay phong trào nhất thời. Ngài thẳng thắn chỉ ra những biểu hiện của não trạng "mục vụ bảo tồn": lễ hội, tiệc tùng phô trương; kỷ luật hình thức, cứng nhắc, thiếu lòng mục tử; đam mê xây cất; thủ tục hành chính và bệnh thành tích làm tổn thương các tín hữu.

Nhìn lại căn tính linh mục, Đức Tổng nhắc rằng Công đồng Vaticanô II đặt nền tảng của chức tư tế nơi lời sai đi: "Như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai anh em", và xác định loan báo Tin Mừng là nhiệm vụ trước tiên của linh mục. Truyền giáo là hình thức bác ái cao nhất, vì trao ban chính Chúa Giêsu cho con người; địa bàn giáo xứ vì thế bao gồm cả những người lương dân sống trong đó. Ngài mời gọi quý cha chuyển từ "tư duy chức vụ" sang "tư duy sứ vụ", vì giá trị đời linh mục không nằm ở chức vụ cao hay thấp, nhưng ở sự tận tụy với sứ vụ được giao. Mỗi linh mục cần thực hiện một cuộc "đi ra" triệt để: ra khỏi cái tôi, ra khỏi lối nghĩ xơ cứng, ra khỏi nhà xứ và cơ chế khép kín, để chủ động tìm sáng kiến đem Tin Mừng đến với những người chưa nhận biết Chúa.

Sau bài giảng, quý cha dành thời gian cầu nguyện và làm việc đạo đức riêng. Lúc 11g00, quý cha viếng Chúa với giờ vấn tâm, kinh Tiếng kêu từ vực thẳm, kinh Trưa và kinh Truyền tin, rồi dùng cơm trưa và nghỉ trưa trong thinh lặng.

Lúc 14g30, quý cha tiếp tục nghe bài giảng thứ ba với chủ đề "Chúa Thánh Thần là tác nhân chủ yếu của sứ vụ loan báo Tin Mừng".

Dựa trên biến cố Lễ Ngũ Tuần (Cv 2), Đức Tổng khẳng định Chúa Thánh Thần là tác nhân chính của việc truyền giáo. Lời rao giảng của các Tông đồ rất mộc mạc, chỉ xoay quanh lời loan báo cốt lõi (kerygma): Đức Giêsu đã chịu chết và đã sống lại; ba ngàn người đón nhận đức tin là nhờ quyền năng Thánh Thần chứ không nhờ tài năng con người. Vì thế, người tông đồ không lên kế hoạch rồi xin Chúa Thánh Thần phụ giúp, nhưng phải làm điều Thánh Thần muốn. Chính Ngài ban ơn dạn dĩ, chính Ngài sai đi như tại Antiôkia, và chính Ngài đã đi bước trước, hoạt động trong tâm hồn lương dân trước khi nhà truyền giáo đặt chân đến, như câu chuyện viên đại đội trưởng Cornêliô.

Ngài cũng chỉ ra những thách đố của công cuộc loan báo Tin Mừng. Bên ngoài là bách hại, sự dửng dưng tôn giáo và những định kiến như "theo đạo là theo Tây". Bên trong, nguy hiểm hơn, là gương xấu, việc đánh mất niềm vui và sự say mê truyền giáo, sự chia rẽ trong cộng đoàn, tinh thần thế tục và "não trạng doanh nghiệp", kể cả nguy cơ biến hoạt động bác ái thành một dịch vụ xã hội. Tuy vậy, khó khăn thời nào cũng có; thay vì than thở, người tông đồ được mời gọi biến khó khăn thành cơ hội để tìm ra những cách thức loan báo Tin Mừng mới.

Từ đó, Đức Tổng giúp quý cha hiểu đúng về đời sống thiêng liêng: thiêng liêng là sống trong Thần Khí, bao trùm mọi sinh hoạt, chứ không chỉ là gia tăng việc đạo đức bề ngoài. Đôi khi chỉ một lời chào đơn sơ của người mục tử cũng đủ đánh động một tâm hồn đến với Chúa. Ngài lưu ý một việc có thiện chí, có ích, không có tội chưa chắc đã đúng ý Chúa, và nêu bốn tiêu chuẩn để phân định một công việc theo Chúa Thánh Thần: đúng chuẩn Tin Mừng, hiệp thông trọn vẹn với Hội thánh, ưu tiên phục vụ người nghèo, và đi theo con đường Thập giá trong khiêm tốn, vô vị lợi. Vì tinh thần thế tục thường len lỏi tinh vi dưới vỏ bọc của việc tốt, người linh mục cần không ngừng cầu nguyện và phân định để nhận ra tiếng Chúa Thánh Thần.

Lúc 17g30, quý cha đọc kinh Chiều và kinh Truyền tin tại nhà nguyện Trung tâm Mục vụ, sau đó dùng cơm tối. Lúc 19g15, quý cha tiến vào nhà nguyện để Chầu Thánh Thể với giờ lần chuỗi Mân côi, kinh Tối, thinh lặng, kinh Thánh hoá linh mục và nhận phép lành Thánh Thể.

Khép lại ngày thứ hai của tuần tĩnh tâm, quý cha nghỉ đêm trong bình an của Thiên Chúa. Xin Chúa Thánh Thần tiếp tục soi sáng và đồng hành với linh mục đoàn Giáo phận Phú Cường, để hồn tông đồ nơi mỗi mục tử được khơi dậy và lớn lên trong những ngày thánh này.

Ban Truyền thông Giáo phận Phú Cường