Ngày thứ Tư tĩnh tâm linh mục đoàn Giáo phận Phú Cường: Xây dựng Hội thánh bằng cả những gì phải chịu

NGÀY THỨ TƯ TĨNH TÂM LINH MỤC ĐOÀN GIÁO PHẬN PHÚ CƯỜNG: XÂY DỰNG HỘI THÁNH BẰNG CẢ NHỮNG GÌ PHẢI CHỊU

Toà Giám mục Phú Cường, 12/11/2026 – Thứ Năm là ngày tĩnh tâm trọn vẹn cuối cùng của quý cha trước khi tuần tĩnh tâm bế mạc vào trưa thứ Sáu. Sau những ngày nhìn lại sứ vụ truyền giáo và chính bản thân mình, hôm nay quý cha được mời gọi nhìn sâu vào mầu nhiệm Thập giá, rồi hướng về những chân trời mục vụ đang chờ đón mình khi trở về giáo xứ.

Thánh lễ: Không có Nước Thiên Chúa nếu thiếu Thập giá

Lúc 5g00, sau giờ nguyện gẫm và kinh Sáng, quý cha tham dự Thánh lễ mừng lễ nhớ Thánh Josaphat, Giám mục, tử đạo, dâng với ý chỉ cầu cho các linh mục còn sống và đã qua đời. Đức cha Giuse Nguyễn Tấn Tước chủ tế, Đức Tổng Giuse giảng lễ.

Suy niệm Tin Mừng (Lc 17, 20-25), Đức Tổng giải thích: người Pharisêu chờ đợi một Nước Thiên Chúa theo nghĩa trần thế, có biên cương, có chính quyền, nhưng Nước Thiên Chúa là vương quyền của Thiên Chúa ngự trị trên con người, và được hoàn tất trong mầu nhiệm Phục sinh. Con đường dẫn đến đó là mầu nhiệm Thập giá. Sau những lời giảng dạy và phép lạ, Chúa Giêsu hướng các môn đệ về cuộc khổ nạn: Người không chọn lối "khéo léo" để tránh bị bắt, nhưng Con Người "phải" chịu đau khổ nhiều.

Ngài cho thấy đó cũng là định luật của Giáo hội: các Tông đồ, như Thánh Phaolô viết thư cho ông Philêmôn từ trong tù, đều đi trọn con đường của Thầy. Suốt hai ngàn năm, Tin Mừng đến đâu thì bách hại và tử đạo theo đến đó, như Việt Nam đã trải qua hơn một thế kỷ bách hại; và như lời Tertullianô, "máu các thánh tử đạo là hạt giống phát sinh các Kitô hữu". Bách hại cho thấy đây là công trình của Thiên Chúa mà sức loài người không thể tiêu diệt, đồng thời là lời chứng cao nhất của tình yêu hiến mạng sống vì anh chị em.

Từ đó, Đức Tổng nhắc quý cha rằng Hội thánh được xây dựng bằng hai cách: bằng những hoạt động mục vụ mình làm được, và bằng những đau khổ mình phải chịu, như bệnh tật, thất bại, chống đối, thậm chí bị bôi nhọ trên mạng xã hội. Một đời mục vụ chỉ toàn thành công mà vắng bóng thập giá thì vẫn còn thiếu; đau khổ chính là chìa khoá làm cho mục vụ sinh hoa trái. Vì vậy, làm được việc cho Chúa thì cứ làm, còn khi ốm đau hay không làm được gì, hãy bình thản phó thác, vì mình vẫn đang cộng tác xây dựng Giáo hội, như các tín hữu và linh mục đang chịu bách hại ở nhiều nơi trên thế giới. Chỉ có Thiên Chúa là Chủ, con người không phải là chủ.

Bài giảng 6: Hiệp hành – hiệp thông, tham gia, để thực thi sứ vụ

Lúc 8g30, Đức Tổng khởi đi từ đời sống cộng đoàn tín hữu tiên khởi trong sách Công vụ Tông đồ: hiệp thông với Chúa trong cầu nguyện và hiệp thông với nhau qua việc chia sẻ, giúp đỡ nhau. Theo ngài, Hội thánh lớn lên nhờ lời rao giảng, nhưng yếu tố quyết định là chứng từ sống động của đời sống hiệp thông. Nhắc đến Thánh Josaphat, vị tử đạo vì sự hiệp nhất của Giáo hội, ngài phân biệt: hiệp thông là nền tảng, còn hiệp hành là sự biểu hiện cụ thể qua hiệp thông, tham gia và thi hành sứ vụ. Giữa một thế giới chia rẽ, nhiều cô đơn vì đô thị hoá, lối sống tiêu thụ và nghịch lý của kỹ thuật số, Hội thánh được mời gọi trao ban sứ điệp hoà bình và liên đới, một sự hiệp thông bắt nguồn từ chính Chúa Ba Ngôi, "để thế gian tin" (Ga 17).

Hướng về dịp kỷ niệm 400 năm Tin Mừng đến miền Bắc (1627–2027), Đức Tổng nhắc lại sự phát triển vượt bậc của Hội thánh Việt Nam buổi đầu. Thấy các tín hữu yêu thương nhau, chăm sóc bệnh nhân, nuôi trẻ mồ côi, giúp người nghèo, lương dân Thăng Long đã gọi đạo Công giáo là "đạo của những người yêu thương nhau". Ngoài ơn Chúa và máu các Thánh Tử đạo, chính đức bác ái và đời sống hiệp thông đã làm nên sức sống ấy.

Áp dụng vào linh mục đoàn, ngài nhấn mạnh linh mục đoàn có bản chất bí tích, không phải một hội ái hữu; tách khỏi Giám mục và anh em linh mục là đánh mất căn tính của mình. Bản lĩnh người linh mục không nằm ở sự độc đoán hay những công trình đồ sộ, mà ở khả năng xây dựng tương quan hài hoà với mọi người. Ngài mời gọi vượt qua cái tôi trong tương quan giữa cha sở và cha phó, tránh phê bình nhau trên mạng xã hội, và tránh cám dỗ an phận, đóng kín. Hiệp hành không phải là kỹ thuật họp bàn, nhưng là hoán cải con tim dựa trên sự bình đẳng về phẩm giá của mọi người đã lãnh nhận Bí tích Rửa tội; linh mục cần lắng nghe cảm thức đức tin của giáo dân và phát huy tinh thần đồng trách nhiệm. Qua năm thành phần của chữ "Thính" trong Hán tự, ngài trình bày nghệ thuật lắng nghe bằng tai, bằng mắt, bằng sự chú tâm, bằng lòng tôn trọng và bằng trái tim. Sau cùng, ngài nhắc: linh mục là "nhịp cầu" (pontifex) nối kết con người với Thiên Chúa và với nhau, để mọi tương quan trong giáo xứ được thông suốt.

Bài giảng 7: Đi ra vùng ngoại vi

Lúc 14g30, bài giảng cuối cùng của tuần tĩnh tâm khởi đi từ bài ca tự hạ trong thư gửi tín hữu Philípphê (Pl 2, 1-11). Theo Đức Tổng, sau những ngày được nuôi dưỡng và đầy tràn Chúa, người môn đệ phải lên đường đến các vùng ngoại vi, vì chính Chúa Giêsu đã đi ra trước: Ngôi Lời đã hạ mình xuống nhân loại, nơi tối tăm và đau khổ, để tìm kiếm con người. Ngoại vi không chỉ là khoảng cách địa lý mà là một thái độ nội tâm; và một Thiên Chúa khiêm hạ, gần gũi, đồng hành với con người mới thực sự chạm đến trái tim họ. Vì thế, tinh thần truyền giáo phải thấm vào mọi môn học ngay từ chủng viện.

Ngài nhấn mạnh "chèo ra chỗ nước sâu" không nhất thiết là phải đi xa, vì ngoại vi có thể ở ngay bên cạnh. Ngài kể kinh nghiệm tại Phát Diệm, khi mời giáo dân và cả các tu sĩ đi chúc Tết những gia đình lương dân láng giềng, như một bước bắc cầu ban đầu, còn chuyện đức tin là việc của Chúa. Mỗi giáo xứ phải trở thành một "cứ điểm truyền giáo", với linh mục là người khơi dậy cả cộng đoàn. Mọi hoạt động mục vụ đều phải mang định hướng truyền giáo: các thánh lễ an táng, hôn phối, rửa tội hay các dịp Giáng sinh, Tết là cơ hội để đón tiếp trân trọng anh chị em lương dân; việc bác ái phải xuất phát từ tình yêu của Chúa và tôn trọng phẩm giá người nghèo, không nhằm đánh bóng tên tuổi; đồng thời quan tâm mục vụ cho các gia đình di dân. Người loan báo Tin Mừng cần sự dạn dĩ và nhiệt huyết, không rụt rè ngại mở lời về Chúa.

Theo Đức Thánh Cha Phanxicô, người mục tử cần có ba nét: gần gũi, dịu dàng và thương xót; người nghèo phải là trung tâm của đời sống Giáo hội. Đức Tổng lưu ý tránh bệnh câu nệ luật lệ trong các thủ tục bí tích khiến người ta chán nản, nhưng giải quyết mục vụ với tâm tình chăm lo cho con cháu trong nhà, không khắt khe mà cũng không buông thả. Để đến được với người nghèo, linh mục phải sống tinh thần nghèo khó của Tin Mừng, cảnh giác trước cám dỗ tiền bạc, tự nguyện chọn lối sống đơn sơ để Tin Mừng trở nên đáng tin. Kết thúc loạt bài giảng, ngài nhắn nhủ: điều tiên quyết là cõi lòng mỗi người được Thần Khí đốt nóng, thay vì thụ động chờ đợi kế hoạch hay văn bản từ trên đưa xuống.

Kết thúc bài giảng thứ bảy, cũng là bài giảng cuối cùng của tuần tĩnh tâm, Cha Tổng Đại diện Gioakim thay mặt linh mục đoàn Giáo phận bày tỏ lòng tri ân Đức Tổng Giuse, vì những ngày ngài đã tận tình đồng hành và chia sẻ với quý cha. Cùng với lời tri ân ấy, quý cha trong hội trường gửi đến Đức Tổng những tràng pháo tay nồng nhiệt, như tâm tình biết ơn chung của cả linh mục đoàn.

Giờ Chầu Thánh Thể

Lúc 19g15, quý cha quy tụ trước Thánh Thể trong giờ chầu cuối cùng của tuần tĩnh tâm, với giờ lần chuỗi Mân côi, kinh Tối, thinh lặng, kinh Thánh hoá linh mục và nhận phép lành Thánh Thể. Sáng thứ Sáu, sau Thánh lễ tạ ơn và giờ gặp gỡ Đức cha Giáo phận, tuần tĩnh tâm sẽ bế mạc với bữa cơm trưa huynh đệ.

Xin Chúa cho linh mục đoàn Giáo phận Phú Cường biết đón nhận cả những thập giá trong đời mục tử như con đường làm cho Nước Chúa lớn lên, và xin các thánh tử đạo Việt Nam nâng đỡ quý cha trên hành trình làm chứng cho Tin Mừng.

Ban Truyền thông Giáo phận Phú Cường