Bài giảng Đức Thánh Cha - Lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa năm A
ĐỨC GIÁO HOÀNG
BÀI GIẢNG ĐỨC THÁNH CHA - LỄ CHÚA GIÊSU CHỊU PHÉP RỬA NĂM A
|
Đức Phanxicô, Huấn dụ lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa năm A (12/01/2014) - Trời mở ra Đức Bênêđictô XVI, Bài giảng lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa năm A (13/01/2008) - Mầu nhiệm sự sống |
Đức Phanxicô, Bài giảng lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa năm A (08/01/2023) - Ngày Rửa tội như ngày sinh nhật mới
Các bậc cha mẹ thân mến, cảm ơn anh chị em đã đưa con cái đến đây, để cho con cái gia nhập Giáo hội. Và hôm nay là một ngày tốt lành. Vì chúng ta quên mất ngày rửa tội của mình là khi nào… Nó giống như một ngày sinh nhật, bởi vì Bí tích Rửa tội làm cho chúng ta được tái sinh trong đời sống Kitô hữu. Đây là lý do tại sao tôi khuyên anh chị em nên dạy cho con cái mình về ngày Rửa tội, giống như ngày sinh nhật mới: để hàng năm chúng nhớ và cảm tạ Chúa vì hồng ân được trở thành Kitô hữu. Và đây là một nhiệm vụ mà tôi khuyên anh chị em nên làm.
Sau đó, hãy suy nghĩ một chút rằng những đứa con mà anh chị em mang đến hôm nay bắt đầu một con đường, nhưng chính anh chị em và cha mẹ đỡ đầu có giúp chúng tiếp tục con đường đó hay không. Chúng ta được dạy cầu nguyện khi còn nhỏ. Khi còn nhỏ, chúng học cách cầu nguyện, ít nhất là cầu nguyện thế này bằng tay, bằng cử chỉ... Khi còn nhỏ, chúng học cách cầu nguyện, bởi vì lời cầu nguyện sẽ mang lại cho chúng sức mạnh trong suốt cuộc đời: để cảm ơn Chúa, và trong thời điểm tồi tệ, để tìm thấy sức mạnh. Đó là điều đầu tiên anh chị em phải làm: cầu nguyện. Và cũng hãy cầu nguyện với Đức Mẹ là Mẹ: Mẹ là Mẹ của chúng ta. Người ta nói rằng khi ai đó giận Chúa, hay xa cách, Đức Mẹ luôn ở bên cạnh để dọn đường cho người ấy đến với Chúa. Có câu nói thế này: Chúa luôn ở gần chúng ta, nhưng Đức Mẹ là người mẹ, và mẹ luôn gần hơn cha. Luôn luôn là như vậy. Tại sao: bởi vì nó là như vậy. Các bà mẹ là như vậy, và điều đó thật tuyệt.
Hãy giúp cho các bé học làm Kitô hữu. Bây giờ thì tất cả chúng đều im lặng, rất tốt… nhưng có thể một bé nào đó khởi động khóc… Khi các bé tạo thành bản giao hưởng, thì có thể tất cả bồng ra phía sau. Cứ để cho chúng khóc. Có thể chúng khóc vì đói: hãy cho chúng bú. Với tất cả sự tự do. Điều quan trọng hôm nay là một ngày lễ, ngày lễ bắt đầu một cuộc hành trình Kitô hữu tốt đẹp, trong đó anh chị em sẽ giúp cho con cái mình tiến bước. Có thể có bé bị quá chật chội và nóng bức: hãy để cho các bé cảm thấy thoải mái, để chúng đều cảm thấy thoải mái. Và chúng ta mừng sự khởi đầu của cuộc hành trình với chúng. Và đến phiên anh chị em giúp cho chúng bước tới, bởi vì tôi kết thúc ở đây nhưng anh chị em thì cả đời! Và cảm ơn anh chị em vì quyết định này để đưa chúng đến với phép rửa.
Nguồn: vaticannews.va/vi
Đức Phanxicô, Huấn dụ lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa năm A (08/01/2023) - Tôi là người chia rẽ hay người chia sẻ?
Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Hôm nay chúng ta cử hành lễ Chúa chịu phép rửa và Tin mừng trình bày cho chúng ta một khung cảnh đáng kinh ngạc: đây là lần đầu tiên Chúa Giêsu xuất hiện trước công chúng sau cuộc đời ẩn dật ở Nazareth; đến bờ sông Giođan để được Gioan làm phép rửa (Mt 3,13-17). Đó là một nghi lễ mà mọi người ăn năn sám hối và dấn thân vào việc hoán cải; một bài thánh ca phụng vụ nói rằng những người đi chịu phép rửa với “linh hồn trần và đôi chân trần”, nghĩa là với sự khiêm nhường và tấm lòng trong sáng. Nhưng, khi thấy Chúa Giêsu đứng giữa những người tội lỗi, người ta kinh ngạc và tự hỏi: tại sao Người, Đấng Thánh của Thiên Chúa, Con Thiên Chúa vô tội, lại chọn làm như thế? Chúng ta tìm thấy câu trả lời trong những lời mà Chúa Giêsu nói với Gioan: “Bây giờ cứ thế đã. Vì chúng ta nên làm như vậy để giữ trọn đức công chính.” (c. 15). Giữ trọn đức công chính: Điều đó có nghĩa là gì?
Khi chịu phép rửa, Chúa Giêsu mặc khải cho chúng ta sự công chính, công lý của Thiên Chúa, mà Người đã đến để mang lại cho thế giới. Chúng ta thường có một ý niệm hẹp về công lý và nghĩ rằng công lý có nghĩa là: ai làm sai thì phải trả và như vậy là thỏa đáng cho cái sai mình đã làm. Nhưng công lý của Chúa, như Kinh Thánh dạy, lớn hơn nhiều: mục đích của nó không phải là kết án kẻ có tội, mà là cứu rỗi và tái sinh người ấy, làm cho họ trở nên công chính. Đó là một công lý xuất phát từ tình yêu, từ tận đáy sâu của lòng trắc ẩn và thương xót vốn là trái tim của chính Thiên Chúa, là Cha, Đấng cảm thương khi chúng ta bị sự dữ đè bẹp và làm chúng ta ngã quỵ dưới sức nặng của tội lỗi và những yếu đuối. Do đó, công lý của Thiên Chúa không muốn đưa ra những hình phạt và trừng phạt, nhưng, như thánh Tông đồ Phaolô khẳng định, hệ ở chỗ làm cho chúng ta, con cái của Người, trở nên công chính (x. Rm 3,22-31), giải thoát chúng ta khỏi cạm bẫy của sự dữ, chữa lành chúng ta, và lại nâng chúng ta dậy. Thêm nữa, chúng ta cũng hiểu rằng, bên bờ sông Giođan, Chúa Giêsu mặc khải cho chúng ta ý nghĩa sứ mạng của Người: Người đến để thực thi công lý của Thiên Chúa, tức là để cứu những người tội lỗi; Người đến để gánh trên vai mình tội lỗi của thế gian và Người bước xuống dòng nước sâu của sự chết, để cứu chúng ta và không để chúng ta chết đuối. Người cho chúng ta thấy công lý đích thực của Thiên Chúa là lòng thương xót cứu độ. Chúng ta sợ nghĩ đến Thiên Chúa là Đấng giàu lòng thương xót, nhưng Thiên Chúa thực sự là Đấng thương xót, bởi vì công lý của Thiên Chúa chính là lòng thương xót cứu độ, là tình yêu chia sẻ thân phận con người, đến gần, cảm thông nỗi đau của chúng ta, đi vào bóng tối của chúng ta để mang chúng ta lại với ánh sáng.
Đức Giáo hoàng Biển Đức XVI khẳng định “Thiên Chúa đã muốn cứu độ chúng ta bằng cách tự mình xuống tận đáy vực thẳm của sự chết, để mọi người, kể cả những người đã sa ngã đến mức không còn thấy nước trời, tìm được bàn tay của Chúa để bấu víu và trỗi dậy từ bóng tối để nhìn thấy lại ánh sáng mà vì đó họ được tạo dựng” (Bài giảng, ngày 13 tháng 1 năm 2008).
Anh chị em thân mến, cả chúng ta, những môn đệ của Chúa Giêsu, cũng được mời gọi thực thi công lý theo cách này, trong các mối tương quan với người khác, trong Giáo hội, trong xã hội: không phải với sự hà khắc của những người phán xét và lên án bằng cách phân chia người ta thành người tốt và kẻ xấu, nhưng với lòng thương xót của những người đón nhận, khi chia sẻ những vết thương và sự mong manh của anh chị em mình, để nâng họ dậy. Tôi có thể nói như thế này: không phải phân chia nhưng là chia sẻ. Không chia rẽ, mà hãy chia sẻ. Hãy làm như Chúa Giêsu: hãy chia sẻ, hãy mang gánh nặng cho nhau, hãy nhìn nhau với lòng trắc ẩn, hãy giúp đỡ nhau. Chúng ta hãy tự hỏi: tôi là người gây chia rẽ hay người chia sẻ?
Và giờ đây chúng ta hãy cầu xin Đức Mẹ, đã sinh ra Chúa Giêsu, Đấng dìm mình trong sự mỏng dòn của chúng ta để chúng ta có lại được sự sống.
Nguồn: vaticannews.va/vi
Đức Phanxicô, Bài giảng lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa năm A (12/01/2020) - Rửa tội cho trẻ em là một hành vi của đức công chính
Cũng như Chúa Giêsu đã chịu phép rửa, anh chị em cũng đang đưa con cái mình đến chịu phép rửa.
Chúa Giêsu đáp lại Gioan: “Bây giờ cứ thế đã. Vì chúng ta nên làm như vậy để giữ trọn đức công chính” (xem Mt 3:15). Rửa tội cho một em bé là một hành vi công chính cho em bé. Tại sao? Bởi vì trong Bí tích Rửa tội chúng ta trao cho em bé một kho báu, trong Bí tích Rửa tội chúng ta trao cho em một bằng chứng, một bảo đảm: Chúa Thánh Thần. Từ Bí tích Rửa tội em bé bước ra với sức mạnh của Thánh Thần bên trong: Chúa Thành Thần sẽ bảo vệ, trợ giúp em trong suốt cuộc đời. Đây chính là lý do tại sao Rửa tội cho các trẻ em là một điều vô cùng quan trọng, vì các em lớn lên với sức mạnh của Thánh Thần.
Sứ điệp mà cha muốn trao cho các con hôm nay: Các con hãy đưa con cái của các con đến đây, cho chúng lãnh nhận Bí tích Thánh tẩy, bởi vì trong các em có Chúa Thánh Thần. Các con hãy chăm sóc các em qua việc việc dạy dỗ, giáo dục đức tin, sống gương mẫu tại nhà, để chúng được lớn lên với ánh sáng, quyền năng của Chúa Thánh Thần. Đây là sứ điệp cha muốn trao cho các con.
Cha không muốn nói thêm gì quan trọng hơn sứ điệp này. Chỉ một vài lời khuyên. Trẻ em không quen đến nhà nguyện Sistine. Đây là lần đầu tiên của chúng! Chúng không quen bị ở trong một môi trường hơi ngột ngạt. Và chúng cũng không quen mặc trang phục như thế này, cho một ngày lễ như hôm nay. Đôi lúc chúng sẽ cảm thấy hơi khó chịu. Và một đứa sẽ bắt đầu khóc... - buổi hòa nhạc còn chưa bắt đầu! - nhưng đứa này rồi đứa khác cũng sẽ khóc... Đừng lo lắng: cứ để con bạn khóc và la hét. Thay vào đó, nếu con bạn khóc và phàn nàn, có lẽ là vì nó cảm thấy quá nóng: hãy lấy bớt quần áo ra; hoặc vì nó đói: hãy cho nó bú sữa mẹ, ở đây, vâng, luôn luôn thoải mái. Điều tôi cũng đã nói năm ngoái: chúng có một chiều hướng "hợp xướng": chỉ cần một đứa bắt đầu "hát" và tất cả mọi người sẽ theo và sẽ có một buổi hòa nhạc. Đừng lo lắng. Đó là một bài giảng hay khi một em bé khóc trong nhà thờ. Đó là một bài giảng hay. Hãy chắc chắn rằng tất cả mọi người đều ổn và chúng ta hãy tiếp tục.
Đừng quên: bạn hãy để Chúa Thánh Thần ngự vào lòng trẻ em.
Nguồn: vaticannews.va/vi
Đức Phanxicô, Huấn dụ lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa năm A (12/01/2020) - Thiên Chúa của những điều gây ngạc nhiên
Anh chị em thân mến, chào buổi sáng!
Một lần nữa, tôi lại có niềm vui được làm phép rửa tội cho một số em nhỏ trong lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa hôm nay. Có 32 em được làm phép rửa tội hôm nay. Chúng ta hãy cầu nguyện cho các em và gia đình của các em.
Phụng vụ hôm nay nói về Phép rửa của Chúa Giêsu theo tường thuật Tin mừng thánh Matthêu (3,13-17). Tác giả Tin mừng mô tả cuộc đối thoại giữa Chúa Giêsu, người xin lãnh nhận Phép rửa và Thánh Gioan Tẩy Giả, người muốn từ chối: ‘Chính tôi mới cần được Ngài làm phép rửa, thế mà Ngài lại đến với tôi?’ (c.14). Quyết định này của Chúa Giêsu làm Thánh Gioan ngạc nhiên. Thật vây, Đấng Mêsia không cần phải được thanh tẩy; trái lại chính Ngài là Đấng thanh tẩy. Nhưng Thiên Chúa là Đấng Thánh, đường lối của Ngài không như chúng ta, và Chúa Giêsu là Đường của Thiên Chúa, một cách không thể đoán trước. Chúng ta hãy nhớ rằng Thiên Chúa là một Vị Thiên Chúa của những điều gây ngạc nhiên.
Thánh Gioan tuyên bố rằng giữa ngài và Chúa Giêsu có một khoảng cách rất xa không thể tiếp cận: ‘Tôi không đáng xách dép cho Người’ (Mt 3,11). Nhưng Con Thiên Chúa đã đến để lấp đầy khoảng cách giữa con người và Thiên Chúa. Nếu Chúa Giêsu hiện diện tất cả vì Thiên Chúa, thì Ngài cũng hiện diện vì con người, và tập hợp những gì đã bị phân rẽ. Vì thế Ngài đã tiến tới Gioan: “Bây giờ cứ thế đã. Vì chúng ta nên làm như vậy để giữ trọn đức công chính” (c.15). Đấng Mêsia xin lãnh nhận Phép rửa, để hoàn tất đức công chính, Ngài thực hiện kế hoạch của Chúa Cha, đi qua con đường vâng phục nghĩa tử và liên đới với loài người yếu đuối và tội lỗi. Đó là cách thức khiêm nhường và gần gũi của Thiên Chúa đối với con cái của Ngài.
Ngôn sứ Isaia cũng đã tuyên bố sự công chính của Người Tôi Tớ Chúa, Đấng thực hiện sứ mệnh trong thế giới một cách ngược với tinh thần thế tục: “Người sẽ không kêu to, không nói lớn, không để ai nghe tiếng giữa phố phường. Cây lau bị giập, người không đành bẻ gẫy, tim đèn leo lét, cũng chẳng nỡ tắt đi. Người sẽ trung thành làm sáng tỏ công lý” (42,2-3). Đây là thái độ hiền lành, thái độ khiêm nhường, tôn trọng, điều độ và ẩn mình, mà các môn đệ của Chúa được mời gọi. Trong công cuộc truyền giáo, cộng đoàn Kitô được mời gọi ra đi gặp gỡ những người khác qua việc sống chứng nhân, chia sẻ cuộc sống thực tế của con người, không áp đặt. Thật là buồn khi phải nói điều này, có nhiều môn đệ Chúa vênh váo mình là môn đệ Chúa, đây không phải là người môn đệ tốt. Người môn đệ tốt là người khiêm nhường, hiền lành, là người làm điều tốt nhưng không để cho người khác nhìn thấy việc mình làm.
Khi Đức Giêsu chịu phép rửa xong, vừa ở dưới nước lên, thì các tầng trời mở ra. Thần Khí Thiên Chúa đáp xuống như chim bồ câu và ngự trên Người. Và có tiếng từ trời phán: ‘Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người’ (Mt 3, 17). Lễ Chúa Giêsu chịu Phép rửa, là dịp để chúng ta tái khám phá Bí tích Rửa tội của chúng ta. Như Chúa Giêsu là Con Yếu dấu của Cha, chúng ta cũng được tái sinh từ nước và từ Thánh Thần, chúng ta biết mình là người con được yêu thương – Chúa Cha yêu thương tất cả chúng ta, chúng ta là đối tượng làmThiên Chúa vui thỏa, là anh chị em của nhiều anh chị em khác, được trao ban một sứ mệnh cao cả là làm chứng và loan báo tình yêu vô biên của Chúa Cha cho tất cả mọi người.
Lễ Chúa Giêsu chịu Phép rửa làm cho chúng ta nhớ đến Bí tích Rửa tội của chúng ta. Chúng ta cũng được tái sinh trong Bí tích Rửa tội. Trong Bí tích Rửa tội, Chúa Thánh Thần đến ở lại trong chúng ta. Đây là lý do tại sao điều quan trọng là phải biết ngày chúng ta được Rửa tội. Chúng ta biết ngày sinh của chúng ta nhưng chúng ta không phải lúc nào cũng biết ngày Rửa tội của mình là ngày nào. Chắc chắn một số anh chị em không biết, tôi trao cho anh chị em một bài tập ở nhà. Khi anh chị em trở về nhà, anh chị em hãy hỏi: tôi được rửa tội khi nào? Mỗi năm anh chị em hãy ăn mừng ngày rửa tội trong tâm hồn anh chị em. Hãy làm điều đó. Đó cũng là bổn phận công chính đối với Chúa, Đấng luôn tốt lành với chúng ta. Đức Maria giúp chúng ta luôn hiểu hơn ân ban của Thánh Tẩy và sống ơn ban này một cách thiết thực trong mọi hoàn cảnh sống.
Nguồn: vaticannews.va/vi
Đức Phanxicô, Bài giảng lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa năm A (08/01/2017) - Đức tin được ban trong Phép Rửa tội
Anh chị em thân mến!
Anh chị em đã xin đức tin cho con cái. Đức tin sẽ được ban trong phép rửa tội, nghĩa là cuộc sống đức tin, vì đức tin cần phải được sống, tiến bước trên con đường đức tin và làm chứng về đức tin. Đức tin không phải là đọc kinh Tin kính những ngày chúa nhật trong thánh lễ mà thôi. Đức tin là tin chân lý: Thiên Chúa là Cha đã sai Con của Ngài và Thánh Linh làm cho chúng ta được sống… Nhưng đức tin cũng là tín thác nơi Thiên Chúa và điều này anh chị em cần phải dạy cho con cái, bằng gương sáng và bằng cuộc sống của anh chị em. Đức tin là ánh sáng: trong nghi thức làm phép rửa, anh chị em sẽ nhận được cây nến sáng như thời đầu của Giáo hội. Thời đó, phép rửa được gọi là sự soi sáng, vì đức tin soi sáng tâm hồn, làm cho thấy sự việc với một ánh sáng khác.
Các con đã cầu xin đức tin: Giáo hội ban đức tin cho con cái các con qua Bí tích Thánh tẩy, và nhiệm vụ của các con là vun đắp, gìn giữ đức tin ấy, để nó trở thành chứng nhân cho mọi người. Đó là ý nghĩa của nghi lễ này. Xin anh chị em đừng quên: Anh chị em đã xin đức tin, nghĩa vụ của anh chị em là giữ gìn và làm cho đức tin tăng trưởng, và trở thành chứng tá cho tất cả chúng tôi, cho cả các linh mục, giám mục nữa.
Rồi… buổi hòa nhạc bắt đầu! [tiếng trẻ con khóc]. Đó là vì các em bé đang ở một nơi xa lạ; các em dậy sớm hơn thường lệ. Một em bắt đầu, thổi kèn và sau đó những em khác “bắt chước”… Một số em khóc đơn giản vì em khác khóc… Các bạn có biết Chúa Giêsu cũng đã làm như vậy không? Tôi thích nghĩ rằng bài giảng đầu tiên của Chúa Giêsu trong máng cỏ là một tiếng khóc, tiếng khóc đầu tiên… Rồi, vì nghi lễ khá dài, một số em khóc vì đói. Nếu vậy, các bà mẹ, hãy cứ cho con bú, đừng lo lắng, hoàn toàn như thường lệ. Như Đức Mẹ đã cho Chúa Giêsu bú…
Đừng quên: các con đã cầu xin đức tin; Nhiệm vụ của các con là gìn giữ đức tin, làm cho đức tin phát triển, để nó trở thành chứng nhân cho tất cả chúng ta, cho tất cả mọi người: kể cả chúng ta, các giáo sĩ, linh mục, giám mục, tất cả mọi người. Cảm ơn các con.
Nguồn: archivioradiovaticana.va
Đức Phanxicô, Huấn dụ lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa năm A (08/01/2017) - Thiên Chúa rất gần gũi với chúng ta
Anh chị em thân mến,
Hôm nay lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa, Tin mừng (3,13-17) trình bày cho chúng ta cảnh tượng nơi sông Giordan: giữa đám đông hối nhân đến cùng thánh Gioan Tẩy Giả để nhận phép rửa cũng có cả Chúa Giêsu. Ngài cũng xếp hàng. Gioan muốn ngăn cản Ngài đừng làm như thế và nói: “Chính tôi mới là người cần được Ngài rửa cho' (Mt 3.,14). Thực vậy Thánh Gioan Tẩy Giá ý thức khoảng cách lớn giữa thánh nhân và Chúa Giêsu. Nhưng Chúa Giêsu đến chính là để lấp đầy khoảng cách giữa con người và Thiên Chúa: nếu Ngài hoàn toàn là Thiên Chúa, thì hoàn toàn là con người, và Ngài kết hợp những gì đã bị phân rẽ. Vì thế, Chúa Giêsu xin Gioan làm phép rửa cho, để hoàn tất mọi công lý (Xc v.15), nghĩa là thực hiện kế hoạch của Chúa Cha, tiến qua con đường vâng phục và liên đới với con người yếu đuối và tội lỗi, con đường khiêm hạ và hoàn toàn gần gũi của Thiên Chúa vơi các con cái Ngài. Vì Thiên Chúa rất gần gũi với chúng ta!
Sau khi được Gioan làm phép rửa, Chúa Giêsu từ sông Giorđan bước lên, có tiếng Chúa Cha phán từ trên cao: “Đây là con yêu dấu của Ta: đẹp lòng Ta mọi đàng” (v.17). Đồng Thời Thánh Linh, dưới hình chim bồ câu, đậu xuống trên Chúa Giêsu, và công khai khởi sự sứ mạng cứu độ của Người; Sứ mạng theo kiểu một người đầy tớ khiêm nhường và hiền lành, chỉ có sức mạnh của chân lý, như ngôn sứ Isaia đã tiên báo: ”Người sẽ không kêu to, không lên giọng,..[...] không bẻ gẫy cây sậy đã bị dập, không dập tắt tim đèn còn ngún; Người sẽ công bố công chính với sự thật” (42,2-3).
Đầy tớ khiêm hạ và hiền lành. Đó là đường lối của Chúa Giêsu và cách thức truyền giáo của các môn đệ Chúa Kitô: Loan báo Tin Mừng trong sự hiền lành và cương quyết, không kiêu hãnh hoặc áp đặt. Truyền giáo đích thực không bao giờ là chiêu dụ tín đồ nhưng là thu hút về cùng Chúa Kitô. Nhưng làm cách nào? thưa bằng chứng tá của chúng ta, đi từ sự kết hiệp mật thiết với Chúa trong kinh nguyện, trong sự thờ lạy và qua bác ái cụ thể, phục vụ Chúa Giêsu hiện diện nơi người bé nhỏ nhất trong số các anh em. Noi gương Chúa Giêsu, mục tử nhân lành và thương xót, được ơn thánh của Chúa linh hoạt, chúng ta được kêu gọi biến cuộc sống của mình thành một chứng tá vui mừng soi sáng con đường mang hy vọng và yêu thương.
Lễ này làm cho chúng ta tái khám phá hồng ân và vẻ đẹp là một dân được rửa tội, nghĩa là chúng ta là những tội nhân, nhưng đã được ơn thánh của Chúa Kitô cứu vớt, được thực sự tháp thập vào quan hệ con thảo của Chúa Giêsu với Chúa Cha, nhờ Thánh Linh, được đón nhận vào lòng Mẹ Giáo Hội, có khả năng được một tình huynh đệ vô tận và không có hàng rào nào.
Xin Đức Trinh Nữ Maria giúp tất cả các tín hữu Kitô giữ cho ý thức luôn sinh động và biết ơn về phép rửa và trung thành tiến bước trên con đường mà bí tích tái sinh chúng ta đã mở ra, và luôn luôn khiêm tốn, hiền lành và cương quyết.
Nguồn: archivioradiovaticana.va
Đức Phanxicô, Bài giảng lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa năm A (12/01/2014) - Sợi xích liên tục của Bí tích Rửa tội qua các thế hệ
Anh chị em thân mến,
Chúa Giêsu không cần phải chịu phép rửa, nhưng các nhà thần học thời Giáo hội sơ khai nói rằng, với thân thể và thần tính của mình, trong phép rửa tại sông Giođan, Chúa Giêsu đã chúc phúc cho tất cả các dòng nước, để nước có quyền năng ban Phép Rửa tội. Rồi trước khi về Trời Chúa Giêsu đã truyền cho chúng ta đi rửa tội khắp thế giới. Và từ ngày đó cho đến nay, nó đã là một sợi xích liên tục: người ta rửa tội cho con, cho cháu, cho chắt... Và ngày nay sợi xích ấy vẫn tiếp tục.
Các trẻ em này là một móc của dây xích ấy. Anh chị em là những người có con trai hay con gái rửa tội. Dây xích lòng tin ấy sẽ tiếp tục với chúng, khi chúng có con có cháu trong một ít năm nữa. Điều này có nghĩa anh chị em là những người thông truyền đức tin, có nhiệm vụ thông truyền đức tin cho con cái và giáo dục chúng trong đức tin. Đó là gia tài đẹp nhất mà anh chị em sẽ để lại cho chúng. Hãy nghĩ tới điều này. Hãy luôn nghĩ tới việc làm sao thông truyền đức tin cho các em. Hôm nay ca đoan hát, nhưng mà ca đoàn đẹp nhất là ca đoàn các em bé ồn ào này. Một vài em sẽ khóc vì không thoải mái, hay vì các em đói. Các bà mẹ hãy cho con ăn. Cứ tự nhiên vì các em là “tác nhân chính” ở đây.
Và giờ đây, với nhận thức về việc chúng ta là những người thông truyền đức tin, chúng ta hãy tiếp tục với nghi thức Rửa tội.
Nguồn: archivioradiovaticana.va
Đức Phanxicô, Huấn dụ lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa năm A (12/01/2014) - Trời mở ra
Anh chị em thân mến,
Hôm nay là lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa. Sáng nay tôi đã làm Phép Rửa tội cho 32 em bé. Cùng với anh chị em, tôi tạ ơn Chúa vì những thụ tạo mới này và vì mỗi sự sống mới. Tôi rất vui khi được làm phép rửa tội cho các em bé. Tôi rất thích điều đó! Mỗi em bé sơ sinh là một món quà của niềm vui và hy vọng, và mỗi em bé được rửa tội là một phép lạ của đức tin và là một sự kiện trọng đại cho gia đình của Chúa.
Bài Tin mừng hôm nay nhấn mạnh rằng, khi Chúa Giêsu chịu phép rửa bởi Gioan tại sông Jordan, thì “trời đã mở ra” cho Ngài (Mt 3:16). Điều này ứng nghiệm các lời tiên tri. Thật thế, phụng vụ mùa Vọng khiến cho chúng ta lập đi lập lại lời cầu: “Phải chi Chúa xé trời mà xuống với chúng con!” (Is 63,19). Nếu trời đóng kín, thì chân trời cuộc sống trần gian của chúng ta tăm tối, không hy vọng. Trái lại, khi cử hành lễ Giáng sinh, đức tin một lần nữa trao ban cho chúng ta sự chắc chắn trời xé ra khi Chúa Giêsu đến. Và trong ngày Chúa Kitô lãnh phép rửa chúng ta còn chiêm ngưỡng trời mở ra. Việc biểu lộ của Con Thiên Chúa trên trần gian ghi dấu lúc khởi đầu thời gian thương xót, sau khi tội đã đóng kín trời, bằng cách dựng lên hàng rào ngăn cách con người với Đấng Tạo Hóa. Với biến cố Chúa Giêsu giáng sinh trời mở ra! Trong Đức Kitô Thiên Chúa ban cho chúng ta sự bảo đảm của một tình yêu không thể phá hủy. Như vậy, từ khi Ngôi Lời nhập thể làm người có thể thấy trời mở ra. Điều này đã có thể đối với các mục đồng Bêlem, các nhà đạo sĩ Phương Đông, Thánh Gioan Tẩy Giả, các tông đồ của Chúa Giêsu, Thánh Stêphanô, vị tử đạo đầu tiên là người đã kêu lên: “Tôi chiêm ngưỡng trời mở ra!” (Cv 7,56). Và nó cũng có thể đối với từng người trong chúng ta, nếu chúng ta để cho tình yêu của Thiên Chúa xâm chiếm chúng ta, tình yêu được Chúa Thánh Thần ban cho chúng ta lần đầu tiên trong Bí tích Rửa tội. Chúng ta hãy để cho tình yêu của Chúa tràn ngập mình! Đây là thời điểm tuyệt vời của lòng thương xót! Đừng quên điều đó: đây là thời điểm tuyệt vời của Lòng Thương Xót!
Khi Chúa Giêsu nhận phép rửa thống hối từ Gioan Tẩy Giả, bằng cách liên đới với dân sám hối, Người là Đấng vô tội và không cần hoán cải - Thiên Chúa Cha đã cho nghe tiếng của Người phán từ trời: “Này là Con Ta yêu dấu, Ta hài lòng về Người” (c. 17). Đức Giêsu nhận sự phê chuẩn của Thiên Chúa Cha trên Trời, là Đấng đã gửi Người đến để chia sẻ điều kiện sống và sự nghèo khó của chúng ta. Chia sẻ là phương thế yêu thương đích thật. Chúa Giêsu không xa cách chúng ta, Người coi chúng ta như em và chia sẻ với chúng ta. Và như thế Người khiến cho chúng ta trở thành Con của Thiên Chúa Cha với Người. Đó là mạc khải và là suối nguồn tình yêu đích thật.
Xem ra thời đại chúng ta lại không cần đến một bổ túc của sự chia sẻ huynh đệ và tình yêu hay sao? Xem ra tất cả chúng ta lại không cần một bổ túc của tình bác ái hay sao? Không phải tình bác ái bằng lòng với sự trợ giúp tạm thời, không lôi cuốn, không liên lụy, nhưng một tình bác ái chia sẻ, lo lắng cho nỗi khốn khó và khổ đau của người anh em. Cuộc sống có mùi vị biết bao, khi chúng ta để cho tình yêu của Thiên Chúa tràn ngập!
Chúng ta hãy xin Đức Thánh Trinh Nữ trợ giúp chúng ta với sự bầu cử của Mẹ trong dấn thân theo Chúa Kitô trên con đường đức tin và tình bác ái, là con đường đã được Bí tích Rửa tội vạch ra.
Nguồn: archivioradiovaticana.va
Đức Bênêđictô XVI, Huấn dụ lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa năm A (09/01/2011) - Thánh Thần làm chứng về thiên tính của Con Thiên Chúa
Anh chị em thân mến,
Hôm nay, Giáo hội cử hành lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa, lễ kết thúc mùa Giáng sinh. Mầu nhiệm cuộc sống của Chúa Kitô cho thấy tỏ tường biến cố Người đến trong thân xác là cử chỉ diễn tả tột đỉnh tình yêu của Ba Ngôi Thiên Chúa. Có thể nói rằng từ biến cố long trọng này, hành động tạo dựng, cứu chuộc và thánh hóa của Thiên Chúa Ba Ngôi Rất Thánh sẽ luôn luôn được biểu lộ ra hơn nữa trong sứ mệnh công khai của Chúa Giêsu, trong giáo huấn của Người, cũng như trong các phép lạ, trong cuộc khổ nạn, cái chết và sự phục sinh của Người. Thật vậy, Phúc âm Thánh Mátthêu kể rằng “vừa lãnh phép rửa xong, Đức Giêsu ra khỏi nước: và này đây, trời mở ra cho Người và Người trông thấy Thần Khí của Thiên Chúa ngự xuống như chim bồ câu và đến trên Người. Và này đây có tiếng từ trời phán: “Đây là con yêu dấu của Ta: Ta hài lòng về Người” (Mt 3,16-17).
Thánh Thần “ở” trên Con Thiên Chúa và làm chứng về thiên tính của Người, trong khi tiếng của Thiên Chúa Cha đến từ trời diễn tả sự hiệp thông của tình yêu. Phần kết luận cảnh lãnh phép rửa nói với chúng ta rằng Đức Giêsu đã nhận “sự xức dầu” đích thật này, rằng Người là Đấng Được Xức Dầu, Đức Kitô mong đợi” (Gesù di Nazareth, Milano 2007,47-48)... Người thật là Đấng Cứu Thế, Con Thiên Chúa Tối Cao. Khi ra khỏi nước của sông Giođan, người thiết lập sự tái sinh trong Thánh Thần và mở ra cho những ai muốn khả thể trở thành con Thiên Chúa.
Thật thế, không phải tình cờ mà mọi tín hữu được rửa tội chiếm được “tính cách” là con từ tên gọi kitô, là dấu chỉ không thể nhầm lẫn được mà Chúa Thánh Thần “tái sinh ra” con người từ cung lòng Giáo hội... Chân phước Antonio Rosmini khẳng định rằng “người được rửa tội trải qua một sự biến đổi bí ẩn nhưng rất mạnh mẽ, nhờ đó người ấy được nâng lên hàng ngũ siêu nhiên, được đặt trong sự hiệp thông với Thiên Chúa” (The Ruling Principle of Method Applied to Education, Turin 1857, số 331). Tất cả điều này đã được ứng nghiệm một lần nữa trong Thánh lễ sáng nay tại Nhà nguyện Sistine, nơi tôi đã ban Bí tích Rửa tội cho 21 em bé sơ sinh.
Các bạn thân mến, Bí tích Rửa tội là khởi đầu cuộc sống tinh thần, tìm thấy sự thành toàn của nó nhờ Giáo hội. Trong giờ ban bí tích, khi cộng đoàn Giáo hội cầu nguyện và phó thác cho Thiên Chúa một người con mới, các cha mẹ và người đỡ đầu dấn thân đón nhận người mới được rửa tội, bằng cách nâng đỡ họ trong việc đào tạo và giáo dục Kitô giáo. Đây là môt trách nhiệm lớn lao bắt nguồn từ một ơn lớn lao! Vì thế, tôi muốn khích lệ mọi tín hữu tái khám phá ra vẻ đẹp được rửa tội và thuộc về đại gia đình của Thiên Chúa cũng như tươi vui làm chứng cho đức tin của mình để nó sinh các hoa trái sự thiện và sự hòa hợp.
Chúng ta hãy cầu xin điều này nhờ sự bầu cử hiền mẫu của Mẹ Maria, Đấng mà chúng ta phó thác các bậc cha mẹ đang chuẩn bị Bí tích Rửa tội của con cái mình, cũng như các giáo lý viên. Toàn thể cộng đoàn hãy cùng chia sẻ niềm vui tái sinh trong nước và trong Chúa Thánh Thần!
Nguồn: archivioradiovaticana.va
Đức Bênêđictô XVI, Huấn dụ lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa năm A (13/01/2008) - Ý nghĩa của việc Đức Giêsu chịu phép rửa
Anh chị em thân mến,
Với lễ Chúa Giêsu lãnh phép rửa hôm nay, mùa Giáng sinh đã kết thúc. Hài đồng Giêsu mà các đạo sĩ đến thờ lạy tại Bêlem cùng với các lễ vật, thì hôm nay đã lớn và đến lãnh phép rửa của ông Gioan tại sông Giođan (xc Mt 3,13). Sách Tin mừng ghi nhận rằng sau khi đức Giêsu đã lãnh phép rửa và ra khỏi nước, thì trời mở ra và Thần Khí của Chúa đáp xuống trên Người như một chim bồ câu (xc Mt 3,16). Thế rồi người ta nghe một tiếng từ trời nói rằng: “Đây là con rất yêu quý của Ta, Ta rất hài lòng vì Người” (Mt 3,17). Đây là lần đầu tiên Đức Giêsu xuất hiện công khai, sau 30 năm sống ẩn dật tại Nazareth. Trong số những chứng nhân của sự kiện độc đáo này, ngoài ông Gioan Tẩy Giả ra, còn có các môn đệ của ông ta, và một số đã trở thành đồ đệ của Đức Kitô (xc Ga 1,35-40). Như vậy, biến cố Hiển linh vừa là sự tỏ hiện của Thiên Chúa vừa sự tỏ hiện của đức Kitô. Đức Giêsu tỏ ra như là Kitô: trong tiếng Hy lạp, Kitô (Christos, tương đương với Mêsia trong tiếng Do thái) có nghĩa là “người được xức dầu”. Đức Giêsu được xức dầu không theo kiểu như các vua và thượng tế của dân Israel, nhưng là do Thánh Linh. Đồng thời, cùng với sự tỏ hiện của Con Thiên Chúa thì cũng tỏ hiện những dấu hiệu của Thánh Linh và Chúa Cha.
Đức Giêsu đã đến lãnh phép rửa để tuân theo ý định của Chúa Cha, bất chấp thái độ do dự của ông Gioan (xc Mt 3,14-15). Ý nghĩa của hành vi này là gì? Ý nghĩa sâu xa của việc này sẽ được tỏ lộ vào lúc cuối đời dương thế của đức Giêsu, nghĩa là vào lúc chết và phục sinh. Khi đến lãnh phép rửa của ông Gioan cùng với bao nhiêu người tội lỗi khác, Đức Giêsu bắt đầu gánh vác tội lỗi của toàn thể nhân loại, như là Chiên Thiên Chúa xoá tội trần gian (xc Ga 1,29). Người sẽ hoàn tất công cuộc này ở trên thập giá, khi mà chính người sẽ lãnh một phép rửa khác nữa (xc Lc 12,50). Thực vậy, khi hiến mạng sống của mình, Người đã “dìm mình” trong tình yêu của Chúa Cha, và trút đổ Thánh linh, ngõ hầu những ai tin vào Người thì có thể tái sinh vào nguồn mạch vô tận của cuộc sống mới và vĩnh cửu. Tất cả sứ mạng của Đức Kitô có thể tóm lược như thế này: thanh tẩy chúng ta trong Thánh Linh, ngõ hầu giải thoát chúng ta khỏi nô lệ của sự chết và “mở cửa trời” cho chúng ta, nghĩa là cho chúng ta đạt được sự sống đích thực và sung mãn, được chìm ngập trong sự sống bất diệt, và đầy tràn hạnh phúc (Spe salvi, 12).
Đó là điều đã diễn ra cho 13 em bé mà tôi đã ban bí tích thánh tẩy sáng hôm nay trong nguyện đường Sixtina. Chúng ta hãy cầu xin Đức Mẹ gìn giữ các em và thân nhân các em. Chúng ta cũng hãy cầu cho tất cả mọi người Kitô hữu, ngõ hầu họ am hiểu hồng ân của bí tích Thánh Tểy, và nỗ lực sống bí tích ấy cách xứng hợp qua việc làm chứng cho tình thương của Chúa Cha, Chúa Con và Thánh Linh.
Nguồn: archivioradiovaticana.va
Đức Bênêđictô XVI, Bài giảng lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa năm A (13/01/2008) - Mầu nhiệm sự sống
Anh chị em thân mến,
Cử hành phụng vụ hôm nay luôn mang lại cho tôi một niềm vui đặc biệt. Thật vậy, việc cử hành Bí tích Rửa tội vào ngày lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa là một trong những khoảnh khắc diễn tả đức tin của chúng ta cách sâu sắc nhất, trong đó chúng ta gần như có thể chiêm ngắm mầu nhiệm sự sống qua các dấu chỉ của phụng vụ. Trước hết là sự sống con người. Sự sống ấy được biểu lộ cách đặc biệt nơi 13 trẻ nhỏ hiện diện nơi đây, là hoa trái tình yêu của anh chị em, những bậc cha mẹ quý mến. Tôi gửi lời chào thân ái đến anh chị em, đến các cha mẹ đỡ đầu, cũng như đến tất cả thân nhân và bạn hữu hiện diện. Kế đến là mầu nhiệm sự sống thần linh mà Thiên Chúa ban cho các trẻ nhỏ này hôm nay, qua việc tái sinh bởi nước và Thánh Thần. Thiên Chúa là sự sống, điều mà những bức hoạ hoàn mỹ trang hoàng Nhà nguyện Sistine này đã gợi lên một cách tuyệt vời.
Tuy nhiên, sẽ không có gì là nghịch lý nếu ngay từ đầu chúng ta đặt kinh nghiệm về sự sống song song với kinh nghiệm đối lập của nó – thực tại của sự chết. Sớm hay muộn thì mọi sự khởi đầu trên trần gian này đều đi đến hồi kết của chúng, giống như hoa cỏ ngoài đồng mướt xanh buổi sáng mà đến chiều thì đã héo tàn. Nhưng trong Bí tích Rửa tội, những con người bé nhỏ này đón nhận một sự sống mới, sự sống của ân sủng, cho phép chúng bước vào mối tương quan cá vị với Đấng Tạo Hoá mãi mãi, cho đến muôn đời. Tiếc thay, nhân loại lại có thể dập tắt sự sống mới này bằng tội lỗi của mình, tự đưa mình vào tình trạng mà Kinh thánh gọi là “cái chết thứ hai”. Trong khi với các thụ tạo khác, vì không được mời gọi hưởng sự sống vĩnh cửu, sự chết chỉ đơn thuần là chấm dứt sự hiện hữu nơi trần thế; thì đối với loài người chúng ta, tội lỗi tạo nên một vực thẳm mà chúng ta có nguy cơ bị chôn vùi vĩnh viễn nếu Cha trên trời không dang tay cứu vớt. Anh chị em thân mến, đây là mầu nhiệm của Bí tích Rửa tội: Thiên Chúa đã muốn cứu độ chúng ta bằng cách chính Ngài đi xuống tận đáy vực thẳm ấy để mọi người, kể cả những ai đã sa ngã đến mức không còn nhìn thấy trời cao, vẫn có thể nắm lấy bàn tay Thiên Chúa và trỗi dậy khỏi bóng tối, để lại được nhìn thấy ánh sáng mà họ được tạo dựng cho. Tất cả chúng ta đều cảm nhận và thấu hiểu sâu xa rằng sự hiện hữu của chúng ta là một khát vọng sống, khát vọng đạt tới sự viên mãn và ơn cứu độ. Chính sự viên mãn này được ban cho chúng ta trong Bí tích Rửa tội.
Chúng ta vừa nghe trình thuật về việc Chúa Giêsu chịu phép rửa tại sông Giođan. Phép rửa này khác với Phép rửa mà các trẻ nhỏ đây sắp lãnh nhận, nhưng lại gắn bó mật thiết với nhau. Rõ ràng, toàn bộ mầu nhiệm của Đức Kitô nơi trần thế có thể được tóm lược trong từ “phép rửa”, trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là “dìm mình”. Con Thiên Chúa, Đấng từ đời đời hiệp thông trọn vẹn sự sống với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần, đã “dìm mình” vào thực tại tội lỗi của chúng ta để chúng ta được thông phần sự sống của Người: Người đã nhập thể, đã được sinh ra như chúng ta, lớn lên như chúng ta, và khi đến tuổi trưởng thành, Người tỏ lộ sứ mệnh của mình, bắt đầu bằng chính “phép rửa sám hối” do Gioan Tẩy Giả thực hiện. Hoạt động công khai đầu tiên của Chúa Giêsu, như chúng ta vừa nghe, là bước xuống dòng sông Giođan, đứng chung hàng ngũ với những người tội lỗi đang thống hối để lãnh nhận phép rửa. Đương nhiên, ông Gioan đã miễn cưỡng làm phép rửa cho Người, nhưng vì đó là thánh ý của Chúa Cha nên Chúa Giêsu kiên quyết muốn ông thực hiện (x. Mt 3, 13-15).
Vậy tại sao Chúa Cha lại muốn như vậy? Phải chăng vì Ngài đã sai Con Một của mình đến thế gian như Chiên Thiên Chúa để gánh lấy tội lỗi trần gian (x. Ga 1, 29)? Thánh sử thuật lại rằng khi Chúa Giêsu bước lên khỏi nước, Chúa Thánh Thần đã ngự xuống trên Người dưới hình chim bồ câu, và từ trời có tiếng Chúa Cha phán: “Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người” (Mt 3, 17). Từ giây phút ấy, Chúa Giêsu được tỏ lộ là Đấng đến để làm phép rửa cho nhân loại trong Chúa Thánh Thần: Người đến để ban cho con người sự sống dồi dào (x. Ga 10, 10), sự sống vĩnh cửu làm cho con người được tái sinh và được chữa lành toàn diện, cả thân xác lẫn tâm hồn, phục hồi họ trở về với kế hoạch ban đầu khi Thiên Chúa tạo dựng nên họ. Mục đích sự hiện hữu của Đức Kitô chính là ban cho nhân loại sự sống của Thiên Chúa và Thánh Thần tình yêu của Ngài, để mỗi người có thể kín múc từ nguồn mạch cứu độ vô tận này. Đó là lý do tại sao Thánh Phaolô đã viết cho tín hữu Rôma rằng: Chúng ta đã được dìm vào trong cái chết của Đức Kitô nhờ phép rửa, để được sống cùng một sự sống mới như Đấng Phục Sinh (x. Rm 6, 3-4). Vì thế, các bậc cha mẹ Kitô hữu, như anh chị em hôm nay, đã mang con cái mình đến giếng rửa tội sớm hết sức có thể, vì họ biết rằng sự sống mà họ đã thông truyền cần phải đạt tới sự viên mãn và ơn cứu độ mà chỉ một mình Thiên Chúa mới có thể ban tặng. Và do đó, các bậc cha mẹ trở thành những cộng tác viên của Thiên Chúa, không chỉ trao ban sự sống thể lý mà còn cả sự sống thiêng liêng cho con cái mình.
Anh chị em phụ huynh thân mến, tôi cùng với anh chị em tạ ơn Chúa về hồng ân các trẻ nhỏ này và cầu xin sự trợ giúp của Chúa, để Người giúp anh chị em dưỡng dục và tháp nhập các con vào Thân thể thiêng liêng của Hội thánh. Khi anh chị em trao cho con cái mình những gì cần thiết cho sự tăng trưởng và ơn cứu độ, xin anh chị em, với sự trợ giúp của cha mẹ đỡ đầu, luôn dấn thân để phát triển nơi các con đức tin, đức cậy và đức mến, là những nhân đức đối thần thích hợp với sự sống mới mà chúng đã lãnh nhận trong Bí tích Rửa tội. Anh chị em sẽ đảm bảo được điều này bằng sự hiện diện và tình yêu thương của mình; nhưng trước hết và trên hết là bằng lời cầu nguyện khi mỗi ngày dâng các con lên Thiên Chúa và phó thác chúng cho Ngài trong mọi giai đoạn của cuộc đời. Để lớn lên khoẻ mạnh và vững vàng, dĩ nhiên các trẻ nhỏ này cần được chăm sóc cả về mặt vật chất và nhiều sự quan tâm khác; nhưng điều cần thiết nhất, thậm chí không thể thiếu, chính là việc các con nhận biết, yêu mến và phụng sự Thiên Chúa cách trung thành, ngõ hầu đạt được sự sống đời đời. Các bậc cha mẹ thân mến, xin anh chị em hãy là những chứng nhân đầu tiên cho con cái mình về một đức tin đích thực vào Thiên Chúa.
Trong nghi thức Rửa tội, có một dấu chỉ rất mạnh mẽ diễn tả chính việc thông truyền đức tin. Đó là việc trao cho mỗi người được rửa tội cây nến được thắp sáng từ nến Phục sinh: Đây là ánh sáng của Đức Kitô Phục Sinh mà anh chị em được mời gọi trao lại cho con cái mình. Cứ như thế, từ thế hệ này sang thế hệ khác, người Kitô hữu chúng ta lưu truyền ánh sáng của Đức Kitô cho nhau, để khi quang lâm Người sẽ thấy chúng ta đang cầm trên tay ngọn lửa đang cháy sáng ấy. Trong nghi thức này, tôi sẽ nói với anh chị em rằng: “Cha mẹ và những người đỡ đầu, anh chị em được trao phó ánh sáng này để giữ cho nó luôn cháy sáng”. Anh chị em thân mến, hãy luôn nuôi dưỡng ngọn lửa đức tin bằng việc lắng nghe và suy niệm Lời Chúa và năng hiệp thông với Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể. Nguyện xin các thánh bổn mạng của những trẻ nhỏ này trợ giúp anh chị em trong sứ mệnh tuyệt vời nhưng cũng không kém phần khó khăn này. Và trên hết, xin các thánh ấy cũng giúp các con được rửa tội hôm nay biết đền đáp sự chăm sóc đầy yêu thương của anh chị em là những bậc cha mẹ Kitô hữu. Đặc biệt, nguyện xin Đức Trinh nữ Maria luôn đồng hành với các con và với anh chị em, những bậc phụ huynh quý mến, hôm nay và mãi mãi. Amen!
Nugồn: hdgmvietnam.com