Đứa trẻ trong vấn đề mang thai hộ
ĐỨA TRẺ TRONG VẤN ĐỀ MANG THAI HỘ
Tôi ngắm nhìn thật kỹ đứa con mới sinh của một người bạn thân. Khi em nép mình trong vòng tay tôi, tôi cố ghi nhớ từng đường nét trên khuôn mặt em: đôi má phúng phính, mái tóc dày, đôi môi hồng và chiếc mũi nhỏ xinh. Tôi chỉ mới bắt đầu làm quen với em. Thế nhưng, khi đôi mắt sáng ngời của em gặp ánh mắt tôi, tôi biết rằng em thật hoàn hảo. Em hoàn hảo chỉ vì em là chính em.
Tôi nhớ lại khoảnh khắc ấy vào cuối tuần vừa qua và suy nghĩ về ý nghĩa của sự hoàn hảo, khi đọc những câu chuyện về những người phụ nữ mang thai hộ – những người mang thai và sinh con thay cho người khác – nhưng đã từ chối phá thai bất chấp mong muốn của cha mẹ ruột của đứa trẻ. Gần đây nhất, trong một trường hợp đang được các nhà lãnh đạo phong trào bảo vệ sự sống tại Hoa Kỳ đặc biệt lưu ý, một phụ nữ mang thai hộ ở Alaska đã từ chối chấm dứt sự sống của đứa trẻ đang ở trong bào thai của mình, sau khi em được chẩn đoán mắc một bệnh tim bẩm sinh nghiêm trọng.
Nhìn vào ngành công nghiệp mang thai hộ
Tôi tò mò muốn biết ngành công nghiệp mang thai hộ nhìn nhận vấn đề phá thai như thế nào, nên bắt đầu tìm hiểu về một số cơ quan cung cấp dịch vụ mang thai hộ. Qua việc tìm hiểu, tôi nhận thấy rằng trong bối cảnh mang thai hộ, việc phá thai dường như có thể xảy ra khi đứa trẻ – hoặc hoàn cảnh của thai kỳ – không đáp ứng điều mà xã hội cho là “bình thường” hay “hoàn hảo”.
Theo một cơ quan cung cấp dịch vụ mang thai hộ tại Fairfield, bang Connecticut, hình thức “chấm dứt thai kỳ có chọn lọc” hoặc “giảm số thai nhi” thường xảy ra khi người phụ nữ mang thai hộ mang đa thai, hoặc khi các em bé được chẩn đoán có những bất thường về di truyền hay bệnh lý.
Một cơ quan mang thai hộ lớn khác có trụ sở tại Los Angeles cũng cho rằng phá thai thường được cân nhắc vì những lý do liên quan đến y khoa. Cơ quan này cho biết họ từng chứng kiến những trường hợp phá thai vì nhiều lý do, chẳng hạn như giảm số lượng thai nhi trong một thai kỳ, thai nhi bị hạn chế tăng trưởng nghiêm trọng trong tử cung, được chẩn đoán mắc hội chứng Down hoặc những bệnh lý di truyền khác, hay được chẩn đoán có các dị tật bẩm sinh.
Trong những trường hợp khác, lý do phá thai của một người có thể hoàn toàn không liên quan đến chính đứa trẻ. Một cơ quan mang thai hộ tại Des Moines, bang Iowa, cho biết các cặp vợ chồng tìm người mang thai hộ đôi khi có thể muốn phá thai vì chính hoàn cảnh của họ, chẳng hạn như ly hôn, chia tay, được chẩn đoán mắc bệnh nan y hoặc qua đời.
Giáo hội nhìn nhận phẩm giá của đứa trẻ
Giáo hội đã tiên liệu nguy cơ biến con người thành một thứ hàng hóa và lên án việc mang thai hộ nói chung, vì nhận ra một thực tại cao cả hơn: phẩm giá của người phụ nữ và của đứa trẻ có liên quan.
Đầu năm nay, Đức Thánh cha Lêô XIV nói về việc mang thai hộ: “Khi biến việc mang thai thành một dịch vụ có thể thương lượng, hành vi này xúc phạm phẩm giá của cả đứa trẻ, vốn bị hạ xuống thành một ‘sản phẩm’, lẫn người mẹ, khi khai thác thân thể của người mẹ và tiến trình sinh sản, đồng thời làm sai lệch ơn gọi nguyên thủy mang tính tương quan của gia đình.”
Những lời này vang vọng lời của Đức Thánh cha Phanxicô. Trong một bài phát biểu năm 2024, ngài nói: “Tôi cho rằng thực hành được gọi là mang thai hộ là điều đáng lên án; đó là một sự xúc phạm nghiêm trọng đến phẩm giá của người phụ nữ và của đứa trẻ, dựa trên việc khai thác những hoàn cảnh thiếu thốn vật chất của người mẹ. Một đứa trẻ luôn là một món quà và không bao giờ có thể là đối tượng của một hợp đồng thương mại.”
Các văn kiện khác của Giáo hội, từ Huấn thị năm 1987 của Vatican về việc tôn trọng sự sống con người, Donum Vitae (Quà tặng sự sống), cho đến Tuyên ngôn năm 2024 về phẩm giá con người, Dignitas Infinita (Phẩm giá vô hạn), đều lên án việc mang thai hộ, đồng thời nhấn mạnh rằng sự sống là một hồng ân.
Sách Giáo lý Hội thánh Công giáo, trích dẫn Donum Vitae, khẳng định rằng: “Con cái không phải là một cái gì đó mà người ta mắc nợ, nhưng là một hồng ân.”
Sách Giáo lý nói tiếp: “Không thể coi một đứa trẻ như một món đồ sở hữu, như quan niệm về một thứ ‘quyền có con’ có thể dẫn đến. Trong lãnh vực này, chỉ có đứa trẻ mới có những quyền đích thực: quyền ‘được sinh ra như hoa trái của hành vi đặc thù của tình yêu phu phụ của cha mẹ mình’, và ‘quyền được tôn trọng như một nhân vị ngay từ lúc được thụ thai’.”
Một biểu hiện của “tình yêu không bao giờ cạn”
Có lẽ chúng ta có thể hiểu được tại sao những phụ nữ mang thai hộ lại nghĩ rằng họ đang giúp những phụ nữ khác xây dựng gia đình. Chúng ta có thể thấy nơi các đôi vợ chồng một ước muốn tốt đẹp là có con. Chúng ta có thể – và phải – yêu thương những đứa trẻ được sinh ra nhờ mang thai hộ như những nhân vị có phẩm giá và giá trị vốn có. Nhưng điều đó không có nghĩa là chúng ta không thể đặt câu hỏi về cái giá phải trả đối với con người. Điều đó cũng không có nghĩa là chúng ta không thể lên án thực hành mang thai hộ và mối liên hệ của nó với việc phá thai, trong đó con người có thể quyết định cách thức và thời điểm bắt đầu cũng như chấm dứt sự sống của một con người vô tội và dễ bị tổn thương. Một hoàn cảnh trong đó người ta có thể quyết định giá trị của một con người dựa trên sự hoàn hảo theo tiêu chuẩn của thế giới.
Như Đức Thánh cha Lêô viết trong thông điệp mới của ngài, Magnifica Humanitas, và nhắc lại trong buổi tiếp kiến chung ngày 09 tháng 9: “Phẩm giá con người không tùy thuộc vào khả năng, của cải hay địa vị của một người trong cuộc sống, cũng không tùy thuộc vào những lựa chọn đúng hay sai mà người ấy đã thực hiện; trái lại, phẩm giá đó là một hồng ân có trước và vượt trên mỗi con người, được Thiên Chúa ban tặng như một biểu hiện của tình yêu không bao giờ cạn của Ngài.”
Sự sống, phẩm giá và nhân tính của chúng ta chưa bao giờ hệ tại ở việc chúng ta không có khiếm khuyết. Trái lại, điều cốt yếu là mỗi người chúng ta được yêu thương và biết đáp lại bằng tình yêu thương.
Tác giả: Katie Yoder (osvnews)
Nguồn: hdgmvietnam.com